& ipſi perdant: & nemo eoꝝ quibus pręſtatur accipiat. Itaqꝫ ut ēomnis uoluptas caduca & breuis: oculorum maxime & aurium:aut obliuiſcantur homīes: & alterius dāna ꝓ ingratis habent: autetiam offenduntur: ſi non eſt libidini uulgi ſatiſfactū: ut etiā homines ſtultiſſimi malū ſibi malo cōparauerint: aut ſi adeo placuerint: nihil amplius ꝗͣ inanem fauorem paucoꝝqꝫ dieꝝ fabulas aſſequuntur: ſicut quotidie leuiſſimorum hominū patrimonia inres ſuperuacuas ꝓdiguntur. Num ergo illi ſapientius qui utiliora & diuturniora ciuibus ſuis exhibēt munera: his ſcilicet qui publicis operibus extructis: memoriā nomini ſuo quęrunt. Nę iſtiquidē recte bona ſua ī terram ſepeliūt: ꝗa nec memoria ꝗcꝗͣ mortuis confert: nec opera eoꝝ ſempiterna ſunt: ſiquidem aut uno tremore terrę diſſipantur: & corruunt: aut fortuito conſumuntur incendio: aut hoſtili aliquo impetu diruuntur: aut certe uetuſtate ipſa diſſoluta labuntur. Nihil eſt .n. (ut ait orator) opere & manufactum: quod non conficiat: & cōſumat uetuſtas. At hęc iuſtitia& leuitas floreſcit quotidie magis. Illi ergo melius qui tribulibꝰſuis: aut clientibus largiuntur: aliquid enim pręſtant homībus &pſunt: ſed nō eſt illa uera & iuſta largitio. Beneficentia enim nulla eſt ubicūqꝫ neceſſitas non eſt: perit ergo quicꝗd gratię cauſa tribuitur non indigentibus: aut cum foenore reddit: & beneficentianon erit. Quod ēt ſi gratū eſt his quibus datur: iuſtum tamē nōeſt: quia ſi nō fiat nihil mali ſequitur. Vnum igitur certum & uerum liberalitatis officium eſt: egentes atqꝫ utiles alere.Capi. xii. A quo ſit ſperanda & expetēda: & quę: & quāta ſit uerę liberalitatis merces. Et ꝗͣ inanis: & nulla falſę. &qui ſunt gradus humanitatis.h Aec eſt illa perfecta iuſtitia: quę cuſtodit humanam (dequa phī loquuntur) ſocietatem. Hic diuitiarum maximus& ueriſſimus fructus eſt: non uti opibus ad ꝓpriam unius uoluptatē: ſed ad multorum ſalutem: non ad pręſentem ſuum fructūſed ad iuſtitiam: quę ſola non interit. Tenēdum eſt igitur omnino ut ab officio miſericordię: ſpes recipiendi abſit oīno. Huiuseniꝫ operis & officii merces a deo expetenda eſt ſolo. nā ſi ab homine expetes: iam nō humanitas erit illa: ſed beneficii foeneratio