operaꝫ: ſed ęternę. Itaqꝫ ſi oculos in cęlū ſemꝑ intendas: & ſolēqua orit̉ obſerues: eūqꝫ habes uitę quaſi nauigij ducē ſua ſpontein uiam pedes dirigent̉: & illud cęleſte lumē qd̓ ſanis mētibꝰ ml̓to clarius ſole eſt: ꝗͣ hic quē in carne mortali uidemꝰ ſic reget: ſicgubernabit: ut ad ſumū ſapiētię uirtutiſqꝫ portū ſine ullo erro-re ꝑducat. Suſcipiēda igit̉ dei lex q̄ nos ad iter dirigat: illa ſāctailla cęleſtis: quā Mar. Tul. ī libro de republica tertio pene diuinauoce depīxit: cuiꝰ ego (ne plura dicerē) uerba ſubięci. Eſt ꝗdē ue-ra lex recta ratio naturę cōgruēs: diffuſa in oēs: cōſtās ſempiter-na quę uocet ad officiū iubēdo: uetādo: a fraude deterreat: quetn̄ neqꝫ probos fruſtra iubet aut uetat: nec improbos iubēdo autuetādo mouꝫ. Huic legi nec ꝓpagari fas eſt neqꝫ derogari: ex hacaliquid licet: neqꝫ tota abrogari poteſt: nec uero aut per ſe natumaut per populum ſolui hac lege poſſumus. Neqꝫ eſt quęrēdus explanator aūt interpres eius alius. Nec erit alia lex romę: alia athenis: alia nunc: alia poſt hęc: ſed & omnes gentes: & omni tempore una lex & ſempiterna & immutabilis cōtinebit. Vnuſqꝫ eritcommunis quaſi magiſter & imperator omnium deus: ille legishuius inuentor: diſceptator: ſator: cui qui nō parebit: ipſe ſe fugiet: ac naturam hominis aſpernatur: hoc ipſo luet maximas poe-nas: etiam ſi cętera ſupplicia quę putantur effugerit. Quis ſacra-mentum dei ſciens: tam ſignificāter enarrare legem dei poſſet: q̄illam homo longe a ueritatis noticia remotus expreſſit. Ego ue-ro eos qui uera imprudentes loquuntur: ſic habendos puto tanqͣdiuino ſpiritu aliquo inſtructi. Quod ſi ut legis ſanctę uim ra-tionēqꝫ peruidit: ita illud quoqꝫ ſciſſet aut explicaſſet: in quibuspręcęptis lex ipſa cōſiſteret: nō philoſophi functus eſſet officioſed ꝓphetę: quod ꝙ facere ille non poterat: nobis faciēdū eſt: quibus ipſa lex tradita eſt ab illo uno mgr̄o & imꝑatore oīuꝫ deo.Capi. ix. Ꝙ caput religionis & uia ueritatis eſt deum fideliter noſcere & fideliter colere. Et quare diuerſę leges ſint a genti-bus inſtitutę. Et quis ſenſuuꝫ integritate uigeat: quā gratia largitur: potiuſꝗͣ natura.Vius legis caput eſt primū ipſuꝫ deū noſſe: ſoli obtēꝑareIolum colere. Nō poteſt enim rationeꝫ hominis optinere