multipliceꝫ oſtēdit: uel ꝙ multa ſint genera uitę: ul̓ ꝙ dij multi ocolunt̉. Huius dux pręuaricator ac ſb̓dolus: ut uideat̉ eſſe diſcrimen aliqd̓ falſi & ueri mali ac boni. Alia ducit Iuxurioſos aliaeos ꝗ frugi appellant̉: alia imperitos: alia doctos: alia īertes: aliaſtrennuos: alia ſtultos: alia philoſophos. Et eos ꝗdem non unotramite. Illos enī ꝗ aut uoluptates aut diuitias nō r̄fugiūt: ab hacpublica & celebri uia modice ſegregat. Eos autem qui aūt uirtutem ſequi uolunt: aut cōtēptū rerū confitentur: ꝑ cōfrago ſa quę-dam pręcipitia trahit. Sed tn̄ illa omnia ītinera quę ſpeciē bonorū oſtentāt non ſunt alię uię: ſed diuerticula & ſemitę: quę uidētur quidem ab illa cōmuni dextro uerſum ſeparari: ad eandē tn̄& ad unū omnes exitum ſub ipſo fine referunt̉. Ibi enim dux ille coniungit oēs: ubi opus fuerat bonos a malis: fortes ab inerti-bus: ſapientes a ſtultis ſeparari: in deorū ſcilicet cultu: in quo illeuniuerſos quia ſine ullo diſcrimine ſtulti fuerunt: uno mucro-ne iugulat & pręcipitat in mortem. Hęc autem uia quę eſt ueritatis: & ſapientię: & uirtutis: & iuſticię: quorum omnium fonsunus eſt: una uis: una ſedes: & ſimplex eſt: quod paribus animisſummaqꝫ concordia unum ſequamur & colamus deum: & an-guſta: quoniam paucioribus uirtus data eſt & ardua: quoniamad bonum: quod ſummum & ſublime eſt: niſi cum ſumma difficultate & labore non poteſt perueniri.Capitulum. viij. Quare a philoſophis ueritas inueniri nō poterat: nec ab his qui terręnis dediti ſunt: ſed ab electis inueniturper legem dei: cui poteſt Ciceronis diffinitio adaptari.Aec eſt uia quā philoſophi quęrūt: ſed ideo nō inuenerūtqꝛ in terra potius ubi apparere nō poteſt quęrunt: errāt er-go uelut in mari magno: nec quo ferantur intelligunt: quia nec uiam cernunt: nec ducem ſequuntur ullum. Eadem nanqꝫ rationehanc uitę uiam quęri oportet: qua in alto īter nauibus quęritur:quę niſi aliquod cęli lumen obſeruent: incertis curſibus uagant̉Quiſꝗs autem rectum iter uitę tenere nititur: non terram debetaſpicere ſed cęlū: & (ut apertius loquar) non hominē ſequi debetſed deum: non his terreſtribus ſimulachris: ſed deo ſeruire cęle-ſti: nō ad corpus referri omnia ſed ad mentem: nō huic uitę dare