perſuaſerūt inaniter philoſophantibusLij aūt cōtraria his dixerūt: ſuꝑeſſe aīas poſt mortē & h.ſunt maxime Pythagorici: ac ſtoici: ꝗbus & ſi ignoſcēdūeſt: qꝛ uerū ſentiūt: nō poſſum tn̄ nō reprehēdere eos: ꝗ nō ſcientia: ſed caſu inciderūt in ueritatē. Itaqꝫ in eo ipſo qd̓ recte ſentiebāt aliꝗd errarūt. Nā cū timerēt: argumentū illud quo colligit̉neceſſe eſt: ut occidāt animę cū corporibꝰ: q cū corporibꝰ naſcūtur. Dixerūt nō naſci aīas: ſꝫ inſinuari potius in corpora: & de alijs in alia migrare corpora. Nō putauerunt aliter poſſe fieri: utſuꝑſint animę poſt corpora: niſi uideāt̉ fuiſſe an̄ corpora. Parigit̉ ac prope ſimilis errorē partis utriuſqꝫ: ſed hęc in preteritofalſa eſt: illa in futuro. Nemo enim uidit qd̓ eſt ueriſſimū: & naſci aīas: & nō occidere: q cur id fieret: aut quę ratio eſſet homīesneſcierūt. Multi ergo ex his: qui ęternas eſſe animas ſuſpicabantur: tanꝗͣ in cęlū migraturi eſſent: ſibi ipſis manus intulerunt: utCleantes & Cryſippus: ut Zeno & Empedocles: qui ſe in ardentis ęthnę ſpecū in tempeſta nocte deięcit: ut cū repēte nō apparuiſſet: abijſſe ad deos crederet̉. Et ex romanis Cato: qui fuit in oīſua uita ſocratice uanitatis imitator. Nā Democritus in alia fuitꝑſuaſione: ſed tamen ſponte ſua lęto caput obuius obtulit ipſe:quo nihil ſceleratius fieri pōt. Nā ſi homicida nefariꝰ eſt: q ho-minis extinctor eſt: eidem ſceleri obſtructꝰ ē ꝗ ſe necat: qꝛ hominē necat. Immo uere maius eſſe id facinus exiſtimādū eſt: cuiusultio deo ſoli ſubiacet. Nā ſicut in hāc uitā nō noſtra ſpōte uenimus: ita rurſus ex hoc domicilio corporis qd̓ tuendū nobis aſſignatū eſt: eiuſdē iuſſu nobis recedēdū eſt: ꝗ nos in hoc corpꝰ induxit: tam diu habitaturos: donec iubeat emitti: & ſi uis aliquainferat̉: ęqua mente patiendū eſt: cū extincta innocētis anima inulta eſſe nō poſſit: habeamuſqꝫ iudicē magnū: cui ſoli uindictaintegra ſemper eſt. Homicidę igit̉ illi oēs philoſophi: & ip̄e romanę ſapientię princeps Cato: ꝗ anteꝗͣ ſe occiderꝫ: ꝑlegiſſe pla-tonis librū dicit̉: ꝗ ē ſcriptus de ęternitate animarū. Et ad ſum-mum nefas philoſophi auctoritate cōpulſus eſt. Et hic tamē aliquā moriendi cām uidet̉ habuiſſe: odiū ſeruitutis. Quid Am-brachiotes ille: ꝗ cū eūdē librū ꝑlegiſſet: pręcipitē ſe dedit: nul-lā aliā ob cāꝫ: niſi ꝙ Platoni credidit? Execrabilis prorſus ac fu-gienda doctrina: ſi abigit homīes a uita. Quod ſi ſciſſet Platoh 5