inꝗt maloꝝ maximū eſt. Quid ergo nō poſſuꝫ nō timere: ſi idꝗd̓ mortē antecedit aūt efficit malū eſt: Quid ꝙ totū illud argumētū falſuꝫ eſt: q nō intereūt animę; Vere inꝗt nā qd̓ cū corpore naſcit̉: cū corpore intereat neceſſe eſt. Iā ſuperiꝰ dixi differrehūc locū meliꝰ: & operi ultimo reſeruare: ut hāc Epicuri ꝑſuaſionem: ſiue illa Democriti: ſiue Dicearchi fuit: argumētis & diuinis teſtimonijs redarguā. Verum ille fortaſſe impunitatē uicijsſuis ſpoſpōdit: fuit enī turpiſſimę uoluptatis aſſertor: cuiꝰ capiēdę cā naſci hominē putanit. Quis cum hoc affirmari audiat: uicijs & ſceleribus abſtineat. Nā ſi periture ſūt animę: appetamusdiuitias: ut oēs ſuauitates capere poſſimꝰ. Quę ſi nobis deſuntab his ꝗ habent auferamus clam: dolo: ui. Eo magis ſi humanasres nullus deus curat: quādocūqꝫ ſpes impunitatis arriſerit: rapiamus: necemꝰ: ſapientis eſt enī malefacere: ſi & utile ſit & tutuꝫ:qm̄ ſi ꝗs in cęlo deus eſt: nō naſcit̉ cuiꝗͣ. Aeque ſtulti eſt bn̄ facere: qꝛ ſicut ira nō cōmouet̉: ita nec gr̄a tangit̉. Voluptatibꝰ igit̉quoquomō poſſimus ſeruiamꝰ. Breui enī tempore nulli erimꝰomnino. Ergo nullū diē: nullū deniqꝫ temporis punctū fluerenobis ſine uoluptate patiamur: ne ꝙ ip̄i quādoqꝫ perituri ſumꝰidip̄m qd̓ uiximꝰ pereat. Hoc ille tam & ſi nō dicit uerbo: re tamen ip̄a docet. Nā cū diſputat oīa ſapienter ſua cauſa facere: adutilitatem ſuam refert omnia quę agit. Itaqꝫ qui audit hęc flagi-tia: nec boni ꝗcꝗͣ faciendū putabit: qm̄ benefacere ad utilitatē ſpectat alienā: nec a ſcelere abſtinēdū: qꝛ maleficio pręda cōiūcta eſtArchipirata ꝗſqͣ uel latronū ductor: ſi ſuos ad graſſandū cohertet: quo alio ſermone uti pōt: ꝗͣ ut eadem dicat quę dicit Epicu-rus: deos nihil curare. Nō ira nō gratia tangi: inferorum poenasnō eſſe metuēdas: ꝙ animę poſt mortē occidāt: nec ulli omninoſunt inferi: uoluptateꝫ eſſe maximū bonū: nullā eſſe humanā ſocietatē: ſibi quēqꝫ cōſulere: neminē eſſe ꝗ alterum diligat niſi ſuacauſa: mortem non eſſe metuēdam forti uiro: nec ullū dolorem:ꝗn etiam ſi torqueatur: ſi uratur: nihil ſe curare dicat. Eſt planecur quiſꝗͣ putet hāc uocem uiri eſſe ſapientis: quę poteſt latronibuſ aptiſſime commodari.Capitulum. xviij. Quomodo pythagorici & ſtoici cōtrarioepicureis errore deſipiant: ſic amniarū īmortalitatem ſtatuētesut eas in uaria corpora tranſire mentiant̉. Et uoluntariā morte