mira uarietate diſtinxit: & tenebras ipſas multis minutiſqꝫ lumnibus temꝑauit. Quāto igit̉ Naſo ſapiētius: ꝗͣ illi q̄ ſapiētię ſtudere ſe putant: ꝗ ſentit a deo lumina illa ut horrorē tenebrarū depellerēt īſtituta. Is eū libꝝ quo phęnomena breuit̓ cōp̄hēdit: histribꝰ uerſibꝰ terminauit. Tot numero taliqꝫ deꝰ ſimulachra figūra: Impoſuit cęlo perqꝫ atras ſparſa tenebras: Clara pruino ſę iuſſit dare lumina nocti. Quod ſi fieri non pōt: ut ſtellę dij ſint: gͦnec ſol ꝗdē ac luna dij eē poſſunt: qm̄ luminibus aſtroꝝ nō rōnedifferūt: ſed magnitudine. Quod ſi hi dij nō ſunt: gͦ nec cęluꝫ ꝙdem in quo illa oīa continētur.Capitulū. Vi. Quod nec terra: nec aqua: nec pars aliqua mūdi: nec totus ipſe deus eſt animatus ſtoici mentiuntur: qui quodaſtruunt pariter & euertunt.ſ Imili modo ſi terra quā calcamus: quam ſb̓igimus & colimus ad uictū: deus non eſt: nec campi ꝗdem ac montes dijerunt. Sed hi nō ſunt: gͦ non tellus quidem: uniuerſa deus uideripōt. Item ſi aqua quę ſeruit aīantibus ad uſum bibendi aūt lauandi: deus nō eſt: nec fontes quidem: ex quibus aqua ꝓfluit. Si fon-tes nō ſunt: ne flumina ꝗdē: q̄ de fontibꝰ colligūtur. Si fluminaquoqꝫ dij non ſunt: g & mare: quod ex fluminibus conſtat deushaberi nō pōt. Ꝙ ſi neqꝫ cęlū: neqꝫ terra: neqꝫ mare: q̄ mūdi ꝑtesſunt: dij eē poſſunt: ergo ne mūdus ꝗdem totus deus eſt: quemIdem ipſi ſtoici & animantē & ſapiētem eē contendunt. Et ꝓpterea deū in quo tā incōſtantes fuerūt: ut nihil dictū ſit ab his: qd̓nō ab hiſdem fuerit euerſuꝫ. Sic enī argumētant̉ fieri nō poſſe utſenſu careat: quid ſenſibilia ex ſe generat. Mūdus autem generathominē: ꝗ eſt ſenſu pręditus: gͦ & ipſum ſenſibilē eſſe. Item ſineſenſu eſſe non poſſe: cuiꝰ pars habeat ſenſuꝫ. Igitur ꝙ hō ſenſibileſt: etiā mūdo cuius pars homo eſt ineſſe ſenſuꝫ. Propoſitōes ꝙdem uerę ſunt: & ſenſibile eſſe quod ſenſu pręditum gignat: &habe̓ ſenſuꝫ: cuiꝰ pars ſenſu aucta ſit: ſed aſſuptiōes falſę: quibusargumenta concludunt: ꝙ neqꝫ mundus generat hominem: neqꝫmundi homo pars eſt: nā hominē a pͥncipio idem deus fecit: qui& mundū: & nō eſt mundi pars homo: ſicut corporis membꝝPoteſt enī mundus eſſe ſine homine: ſicut urbs & domus. Atꝗut domꝰ uniꝰ hominis habitaculū ē: & urbs unius populi: ſic &