In mēte ſuci ꝑ hītum natualē et īncitū. ſicut ꝯgno-uerūt adam et euā et angeli et ꝑ habitu infuſumqratuitū ſicut ſcī dei et per ſpm̄ ſanctum illuminati. In ꝓprio vero genere ꝯgnoſceret. via ſenſus memorie et eſt exꝑiēcie q̄ in nobis facit rē īcognitamcognoſci. in criſto vero rē cōgnitō ẜ vnū modū cognoſci fecit ſcd̓m aliū nō. Qm̄ em̄ dina ſb̓a v̓tus etoꝑacō ē ī mēſa. Hinc ē ꝙ ẜ pͥmū modum qͥ ē ꝑ na-turā diuinitotis īfinita actualit̓ cōp̄hēdit. quodāem̄ in effabili mō ſūmo infinito oīs infinitus ē finūtr. Quia vero crecitue̓ ꝙͣtūtūqꝫ ſublimate finita ēſubſtācia v̓tus et oꝑaº Ita tn̄ ꝙ mēs hūana n̄ qͥeſcit niſi in bono īfinito. nec tn̄ illd̓ ꝓprie ꝯp̄hēdit qꝛīfinitū n̄ cōp̄hēdit̉ a finito accepto cōp̄hēſiōe ꝓpriehīc ē ꝙ ꝙͣtū ad ẜmodū ꝯgnoſcēdi aīa e̓ſti ꝑ glqͣꝫcōp̄hēſioīs capit ꝙͣtūcūqꝫ p̄t coꝑe na fita ꝑ bonū infinitū bt̄īficato cui ē ſūme vnita. ac ꝑ hoc ad finitoſe extēdit actualit̓ cōp̄hēdo ad infinita vero habitualit̓. vel eciā excedēdo. nō em̄ p̄t aīa equai̓ v̓bo necinſciencia nec in aliquo alio. Rurſus quia grā moxime reſpicit opus reꝑationis. hinc eſt ꝙ ſcd̓m mo-dum terciū cōgnoſcendi per graciam ꝑfectiſſimā cōgnouit xp̄s oīa q̄ ſpcūnt ad reꝑacōeꝫ nrāꝫ longeexcellēciꝰ ⁊ meliꝰ ꝙͣ qͥs ꝓphetarū vel eciā q̄gelorūāpliꝰ qꝛ nā hoīs bn̄ īſtituta nata eāt oībꝰ creatui̓sp̄ee. ⁊ ipōs noſce tāꝙͣ eas q̄ debebāt ſibi ẜuie̓ ſicutpatuit ī pͥmmi hoīs cōditionē hīc ē ꝙ ꝙͣtū ad .4. mod̓