ſinceriſſimā bonitatē eſt in eo; omīs v̓tuoſitus. oīeexēplaritas. et omīs coīcabilitas. ac per hoc exipōet ꝑipſū et imipō ſūt omīa. Et hoc qꝛ omp̄s oīſciēset oīmode bonū; qd̓ perfcē videre ē eſſe beatū. ſicutdictū eſt moyſi. Ego oſtēdam tibi om̄e bonū.¶ Capitulū ſextū. de ſpeculacōne bectiſſime t̓nitatis in eius nomine qd̓ eſt bonum.Oſt cōſideracōnem eſſencialiū. eleuandus eſtoculus ītelligēcie ad cōtuicōnem. bectiſſimet̓nitatis vt alt̓ cherub iuxta alteꝝ ſtatuat̉. Sicutem̄ viſionis eſſencialiū ip̄m eſſe ē prīcipiū radicole et nomē per qd̓ cētea̓ īnoteſcūt; ſic cōtemplacōisemanaicōnū ip̄m bonū eſt prīcipaliſſimū fundamētū. Vide ỉ et attende qm̄ optimū qd̓ ſimplr̓ eſt quonichil melius cogituri poteſt. Et hoc tale ſic eſt ꝙnō poteſt cogitori nō eſſe qꝛ oīno melius eſt eſſe ꝙnō eſſe. ſic eſt ꝙ nō poteſt recte cogituri qṅ cogitet̉t̓nū et vnū. Nā bonū dicit diffuſiuū ſui. Sūmū ꝙbonū ſūme diffuſiuū eſt ſui. Sūma autē diffuſionō p̄t eſſe niſi ſit actual̓ et intrīſeca. ſbālis et ypoſtatica. natural̓ et volūtaria. liberal̓ et neceſſarioindeficiens et perfecta. Niſi igitur in ſummo bonō eſſencialiter vel eternaliter eſſet productio actualis et conſubſtancialis et ypoſtaſis eque nobilisſicut eſt productio per modum generacionis et ſpiracōis ita ꝙ ſit et̓nol̓ principij et̓naliter ꝯprīcipiōtis ita ꝙ eſſꝫ dilectus ⁊ cōdilcūs genitus et ſpiratus