ſpiritus ſancti quia volūtutis. licet autem hec trigcōcurrunt ſimul ad omnem culpam. quelibet autem harum per ſuum defectum poteſt eſſe ratio de-ordinandi alias. defectus autem circa facultotemeſt in potentia. circa rationem eſt ignorantia. circa voluntatem eſt mailitia. et hinc eſt. ꝙ cum quedami ſint peccata ex inpotentia. quedam ex ignorantia. quedam ex malicia. et potentes attribustur patri. ſapientia ſilio. et voluntus ſpiritui ſancto. ꝙ quedam dicuntur eſſe in patrem. quedamin filium. quedam in ſpiritum ſanctum. Et quonam nichil inagis eſt in voluntate ꝙͣ ipſa voluntas. et volnntus eſt origo peccati. nullum peccatūeſt adeo voluntorium et mere. ſicut eſt illud quodprouenit ex corruptione exiſtente in voluntate. Cūduplex dicatur inuoluntarium ſcilicet per violen-tiam et per ignorantiam. pͥmum per defectum po-tencie. ſecūdum per defectum ſcientie. quando vo-luntes ſola corruptione ſua licet poſſet reſiſtere etſciat hoc malum eſſe aliqͥd eligerit tunc dicitur peccare ex certa malicia. et tale peccatum mere procedit ex in probitate voluntatis liberi arbitrij et di-recte inpugnat gratiam ſpiritus ſancti. Et quidniere ꝓcedit ex libertate arbitrij. ideo nō habet cōlorem excuſaicōnis. et ꝓpterea modicum et quaſinichil debet ei qui punitur. de pena relaxari. Quidvero directe inpugnat gracian ſpiritus ſancti per