Anima vero tum v̓nitur carni rebelli incurrit defertum ordinis naturalis iuſticie quo debebat onni-bus inferioribus imꝑarr et quia cinima carni vnita eſt opertet ꝙ ipſam trahat vel trahatur ab ipſaet ipſam nō poteſt trahere tamꝙͣ rebellem neceſſeeſt vt ab ipſa trahatur et incurrat morbū concupiſcencie Ex quibus duobus tamquā ex auerſioneet conuerſione dicitur integrari ſecundum auguſtinum et ſecundū anſelmū percatum originoleQuoniā igitur ordīatiſſimū fuit vt natura humci-na ita conderetur. et quod cōdita ita propaguret̉ſic et quod peccās ita puniretur ſicut dictum eſt pͥus ſic ꝙ in cōditione ſeruatur ordo ſapiencie in ꝓ-pagatione ordo nature in punitione ordo iuſticie.Patꝫ ꝙ n̄ eſt cōtra diuinā iuſticiam ſi ad poſterostrāſmittitur culpa Rurſus quia culpa originalisin animā tranſfundi non poſſet niſi pena rebellioīsin corne precederet et pena nō eſſet niſi culpa pre-teſſiſſet nec culpa preceſſet a voluntote ordinuto.ſed inordinata. At per hoc non a voluntute diuina ſed a voluntate humana. Pcitet quod orignialis culpe tranſfuſio eſt a pecccito primi hominisnon a deo non quidem a natura condita. ſed a vitio perpetrato et ſit verum eſt quod dicit auguſti-nus quod peccatum originale non tranſmittit adpoſteros ꝓpagatio ſed libido.¶ De curatione eiuſdem.