Oſtremo diligenter cittende ꝙ modus cura-tionis culpe originalis eſt iſte .ſ. ꝙ ſic curaturculpa ꝙ remaneat pene temꝑalis ſicut patet in ꝑuulis baptizatis ſic curatur ꝙͣtum ad reatum pe-ne eterne ꝙͣ remenet ꝙͣtū ad actum et motū concupiſcencie. ſic curatur in porēte ꝙ nichilominꝰ ab-eo qui curcitus ē per baptiſmūm prolē trāſmittit-origincile peccatū. ſic tollitur peccati originalis macula ꝙ remanet ſequela cū qua oportet pugnareꝙͣ diu viuinius in hac vita quia in nullo prorſusextinguitur concupiſcēcia ꝑ graciā cōeꝫ ꝙ d̉ ꝓptervirginē bt̄iſſimā mariā in qua in cōceptione filij d̓iextincta fuit ꝑ graciam ſingularē Rō aūt ad intelligēciā predictoꝝ hec eſt qꝛ ſicut infectio deriuaturin oēs a principio creato a quo fit ꝓpagatio corporū et hoc a parte inferiori .ſ. cornis ſic curatio fierihobet a principio increato. a quo fit infuſio aīmarum et hoc quidem ⁊ parte ſuperiori. ſcilicet men-tis. Quonium igitur a porte mentis diſtinctio eſtin hominibus ꝙ ſecundum illam non propogaturvnus ab alio. ſed in mediate exit ad̓o greciā curatiua menti noſtre infuſa reſpicit enim vnumquēꝫinꝙͣtum autem tenet rationem ipſius perſone ingulariſꝫ et indiuidue non autem in quantum te-net rationem productiui ſecundum virtutem na-ture. Quonium igitur originale peccatum ē morbꝰ īficiēs ꝑſona ꝑit et naturam. ꝑſonā ī volutpte.