⁊ ſic perſona torrumpit ipſam naturam et natumcorrupta corrūpit perſonam. ſalua diuina iuſticiocui nullomodo poteſt īputori infectio anime liceteam creando infundat et infundendo vnicit cū carne infecta Ratio autē ad intelligenciam predictoꝝhec eſt. quia cum pͥmū principiū hominē fecit adſuam ymcginē et ꝓpter ſuijpſius expreſſionē ſiceum condidit ex parte corꝑis vt oēs homines ꝓpagarentur a pͥmo homine tamꝙͣ a pͥmo radicaliprincipio. ſit ex parte amine vt ꝓpter expreſſamſimilitudinē tā in eſſēdo et durādo ꝙͣ intelligendoet amundo īmedicite emonarēt omnes ſpiritus rationeles ob ipſo deo tāꝙͣ a principio pͥmo et in mediuto Et qm̄ ſpūs tāꝙͣ excellentior magis acceditad primū principiū ſic condidit deus hominem vtſpiritus p̄eſſet corꝑi ⁊ corpus ſubeēt ſpūi creatoꝙͣ diu ille obediret ſpūi increato. ⁊ econtra ſi ſpūscreatus nō obediret deo iuſto dei iuditio corpus ſuum inciperet vebellare ſibi quod fecit cum adā peccauit Sic igitur ſi adq̄ ſtetiſſet corpus ſuum obe-diens ſpiritui eſſet. et tale ad poſteros mitteret etdeus animam infunderet itai ꝙ corpori vnita īmortali et ſibi obedienti haberet ordinem quēdam iuſticie et inmūitutem omnis pene Sic ex quo adampeccauit et caro facta eſt rebellis ſpiritui oportet eiꝙ talem ad poſteros tranſmittat etenim deus ſe-cundum inſtitutionem pͥmariam animā īfuudat