Subiectū aūt vt eſſet obtꝑans ſine debelliōe. eſſꝫeciā ꝓpeigans et ꝓpoigabile ſine libidine. eſſꝫ regetribile ſiue defectione. eſſꝫ eciā inmutubile ad oīmodam corrupcōnem nō int̓ueniēte morte. et ẜm hocdatus eſt ſibi locus ꝑadiſi terreſtris in hobitacōꝫtrāquillam. formato eſt mulier de lotere viri in cōſorciū et adiutoriū ad ꝓpcigocōnem īmaculatum.datū eſt eciā lignū vite ad regetucōnem cōtiuuamet trdem ad īmutacōnem ꝑfectam ꝑ inmorlitatemperpetuā MRotio aūt ad intelligētiam p̄dictorumhec eſt qꝛ cum pͥmum principium ſit in ꝓducendopotētiſſimum ſapiētiſſimum et optimum. et in omnibus effectibus ſuis hoc aliquomodo manifeſtotPotētiſſime hoc debuit monifeſtore in vltīo effctūet nobiliſſimo cuiuſmodi eſt homo quē inter cete-rac creaturas ꝓduxit vltimo. vt in hoc potiſſimeapparet et luceret diuinorū operum conſūmatio.Vt igitur in homine manifeſtaretur dei potētia.ideo fecet eum ex naturis moxime diſtantibus coriūctis in vnam ꝑſonam et naturā. cuiuſmodi ſūtcorpus et amia. quorū vnū eſt ſubſtantia corporea. alterum vero ſcꝫ anima eſt ſubſtantia ſpūaliset nicorporea q̄ diſtant maxime in gne̓ ſbē. vt reroibidē manifeſtaretur dei ſapientia fecit tale corpusvt proportionem ſuo modo hoberet ad animamQuoniam igitur corpus vnitur amime vt perficienti et mouenti ad begtitudinem ſurſum tendenti.