Non tātum ſpirituali et ꝓxime. ſed eciā corporaliet longinque. Corꝑali tamen et longnnique cōicaitmedicite qꝛ lex diuinitatis hec eſt. vt infima ꝑ medici reducētur ad ſūma. et ideo nō tātum ſprritumangelicum et ſeꝑatum fecit beatificebilem. ſꝫ eciamſpiritum cōiūctum ſcꝫ humanū. Eſt igitur animoracōnalis forma becitificobilis ⁊ qꝛ ad begtitudinisp̄miū ꝑuenire nō eſt glorioſum niſi per meritumnec mereri cōtingit niſi in eo qd̓ volūtarie et liberefit. ideo amīe racōnale libertatē arbitrij dori oportuit per remocōnem omnis cocictionis qꝛ hoc eſt denatura volūtatis vt nullatenus poſſit cogi. licet ꝑculpam miſera efficiatur et ſerua peccati. Rurſuequia formā beatificcbil̓ eſt capoix dei per memoriāintelligēciam et voluntatem et hoc eſt eſſe ad ymceginem t̓nitotis ꝓpter vnitutem in ſbā et t̓nitatemin potēcijs. ideo neceſſe fuit cimiā hominis omniceeſſe intelligentem ac ꝑ hoc dei ymcigine inſignitōEt qꝛ nichil beatum poteſt becititudinem omitterenichil poterat eſſe beatificobile niſi eſſet incorruptibile et in mortale. neceſſe ergo fuit onimā rōnalēinmortali vito de ſui natura eſſe viuētem. Poſtremio qꝛ eē ꝙ ob alio btīficcibile eſt et īmorle. eſt mutubile ẜm bene eē. et īcorruptibil̓ ẜm eſſe. ideo aīonec ⁊ ſe eſt nec de diuina natuā qꝛ mutabil̓ eſt. necꝓducta de aliqͦ nec ꝑ naturā gnata qꝛ eſt īmorliset in corruptibil̓. et its hec for nō poteſt ꝑ gna̓cōnē