diſtinctionē orbiū. nec celeſtiū. nec elemētarium.parum aut nichil dicat de motibus et v̓tutibus corporū ſuꝑiorū et de mixtione elemētorū et elemētatorū et ꝙ plus eſt nichil explicite norrat de conditione ſpirituū ſupernorū mexime cū deſcribit iſtudvniu̓ſum in eſſe productū Rō autē ad nilligēciamp̄dictoꝝ hec eſt Quia cū primū principiū reddatſe nobis cognoſcibile per ſcpͥturā et ꝑ creaturā. ꝑlibrū creature ſe manifeſtat vt prinpiū effectiuūPer librū ſcripture vt prīcipiū reꝑatiuū. et principium reparatiuū nō poteſt cognoſci niſi cognoſcat̉et effectiuū. Ideo ſcriptua ſacra licet principaliteragat de operibus reporationis. egere nichilomiꝰdebet de opere cōditionis Inqͣtū tn̄ ducit in cognitinē primi prīcipij efficientis et reficientis et idroipſa eſt cōgnitio ſublimis ⁊ ſalutoris Sublimisquia de prīcipio effectiuo qd̓ deus eſt creator Sa-lutoris quia de principio reporatiuo qd̓ eſt criſtusſaluator et medictor Rurſus quia ſublimis ē vtpote quia aigit de primo principio et ente ſūmo; iōnō deſcendit ad deſcribendas ſpūales entium naturus motus virtutes et differencias. ſed ſtat in ge-neralitate quadam inqua in plicantur ſpiritualiodeſcribendo .ſ. cōditiones mundi quantum videlicetad ipſam diſpoſitionem et eciam influenciam etquo ad naturam luminoſam apacrm et per viāī gnalitate qͣdā ⁊ qm̄ pͥmū prīcipiū de qͦ agit hꝫ ī ſe