ad promiſſiones quam ad ratiocinaicōes megis ꝑdeuotionē ꝙͣ diffinitiones. ideo ſcriptura iſta nondebuit hobere modum diffinitiuū diuiſum ⁊ collectiuū ad probandum paſſiones aliquas de ſubiectoad modum aliarum ſcienciarū. ſed oportuit quodhaberet modos proprios ſecundum varicis inclīationes gnimorū diuerſimode animos inclinantesvt ſi quis non mouetur ad precepta et prohibitomouecitur per exempla norrata. Si quis non ꝑhoc mouetur. moueaitur per beneficio ſibi oſten-ſai. Si quis nec per hoc mouetur. moueatur permonitiones ſaigaces. per promiſſiones veraces percōminationes terribiles vt ſic ſultem excitetur addeuotionem et laudē dei in qua ꝑcipiat graciam ꝑquam dirigatur circa opera virtuoſa. Quoniumigitur hij modi norratim non poſſunt fieri per viōcertitudinis rōnum. quia porticularia geſta probari poſſunt. ideo ne ſcriptura iſta tāꝙͣ dubia vacilloret Ac per hoc minus moueret. loco certitudīs rationis prouidit deus huic ſcriptue̓ certitudinē auctoritatis q̄ adeo mogna eſt ꝙ omnem perſpicacita-tem humani ingenui ſuperexcellit et quid non eſtcerta auctoritas eius que poteſt fallere. vel falli. ſedeius qui falli quidem non poteſt. et eciam fallereneſciat. vt deus et ſpiritus ſanctus. Hinc eſt qd̓ad hoc quod ſcriptura ſacra modo quidem ſibi de-bito eſſet perfecte auctenticata n̄ eī per humanam