in ſtuporem q̄miraicōnis inducat oculum mentistue. Nam ibi eſt ſūma coītabilitas cū ꝑſonarū ꝓprietrite. Sūma cōſubſtācialitas cū ypoſtaſum plualitote. ſūma cōfigurabilitas cū diſcreta ꝑſonalitote. ſūma coeqͣlitas cū ordine. ſūma coetͣnitus cumemanacōne. ſūma coītimitus cū emiſſione. Quisad tantoꝝ miraculoꝝ aſpectum nō cōſurgat in admiracōnem Sed hec omnia certiſſime intelligimꝰeſſe in beatiſſimā trinitute. ſi leuanius oculos adſuꝑexcellentiſſimam bonitutem. Si em̄ ibi eſt ſūnia cōmuīcacō eſt vere diffuſio vera eſt ibi origo etvera diſtinctio. Et qꝛ totum cōmunicat̉ nō ꝑs idēipſum dat̉ qd̓ habet̉ et totum. Igit̉ emonans et ꝓducēs et diſtingunt̉ ꝓprietatibus et ſūt eſſencialit̓vnū. Quia igitur diſtingunt̉ ꝓprietatibus ideo hobent ꝑſonales ꝓprietrtes et ypoſtaſum pluralitotem et originis emancicōnem. orduuē nō poſterioritotis. ſꝫ originis. et emiſſiouē nō localis mutacōnis ſꝫ gratuite inſpiracōnis per racōnem auctoritotis producentis. quam hobet mittens reſpectumiſſi. Quia vero ſunt viū ſubſtācialiter ideo oportet ꝙ ſit vnitas in eſſencia et forma. in dignitateet exiſtentio et in circumſcriptibilitate. Dum ergohec ꝑ ſe ſingillatim cōſideras habes vnde veritatemcōtempleris. Dum hec ad inuicē cōfers habes vndein āmiracōꝫ altiſſimā ſuſpēdaris. Et ideo vt mēstua ꝑ admiracōꝫ in admiabilē aſcēdat ꝯtēplacōnē