hoc eſt pater et filius et ſpiritus ſanctus. Nequaꝙͣeſſet ſumme bonum qꝛ non ſumme diffunderet ſe.Nam diffuſio ex tempore in creatura non eſt niſicentralis reſpectu inmenſitatis bonitatis eterneVnde ⁊ poteſt aliqua diffuſio excogituri maior illoea videlicet in qua diffundens cōmunicat alteri to-tam ſubſtāciam et naturam. Non igitur ſummumbonum eſt ſi re vel intellectu illa corere poſſet. Siergo potes mentis oculo contueri puritatem boni-tatis q̄ eſt actus purus principij caritatem diligentis amore gratuito et debito ex vtroqꝫ permixtoq̄ eſt diffuſio pleniſſima per modum nature et vo-luntatis que eſt diffuſio verbi in quo omnia dicuntur. et per modum doni in quo cuncta dona donantur potes videre per ſumim boni cōmunicabilitatēneceſſe eſt eſſe trinitutem patris et filij et ſpiritusſancti. In quibus neceſſariū eſt ꝓpter ſūmam bonitatem eſſe ſūmam cōmunicobilitatē. et ex ſummocōmuīcabilitate cōſbācialitatē ſummā et ex cōſbālitate ſummā cōfigualitotē. et ex hijs ſummā coeqͣlitatem ac ꝑ hoc ſummū coet̓nitatem atqꝫ ex p̄dictis ſummā ꝯmunitutē qua vnus eſt in altero neceſſario ꝑ ſummā circūinceſſionē ⁊ vnus oꝑat̉ cū alioꝑ oīmodā indiuiſionē ſbē v̓tutis et oꝑacōis ip̄iꝰbtſſime t̓nitatis. Sꝫ cū hec ꝯtēploi̓s vide ne te exiſtimes cōp̄hende̓ incōprehenſibilē hēs em̄ ad hoc inhijs ſex cōdicōnibus cōſideracōnem ꝙ vehementer