tur vt omīode primū. qd̓ nec de nichilo net de qͦquopoteſt eſſe. Quid em̄ eſt per ſe ſi ipſum eſſe non eſtper ſe et e ſe. Occurrit eciā tibi vt curens omninonō eſſe. ⁊c per hoc vt nūquam incipiens nūquamdeficiens ſed eternum. Occurrit tibi vt nullomodoi: ſe hobens niſi ꝙ eſt ipſum eſſe ac per hoc in nullo modo cōpoſitum ſed ſimpliciſſimum. Occurrit tibi vt nichil habens poſſibilitatis. qꝛ omne poſſibilehobet aliquo modo aliquid de nō eſſe. ⁊cͣ per hoc vtſumnie actualiſſimū. Occurrit poſtremo vt nichilhobens diuerſificacōnis ac per hoc vt ſumme vnūEſſe ergo qd̓ eſt eſſe purum et eſſe ſimplex et eſſeabſolutum eſt eſſe pͥmariū eternū ſimpliciſſimumactuoliſſimū perfectiſſimū et ſumme vnū. Et ſunthec ita certe ꝙ nō poteſt ab intelligente ipſum eſſecogitari eius oppoſitum. et vnū horum neceſſarioinfert reliquum. Nam qꝛ ſimplex eſt eſſe ideo ſimylex primū. qꝛ ſimplex primū ideo nō eſt ab alio fac-tum nec a ſe ipſo potuit ergo eternum. Item quisprimum et eternū ideo nō ex alijs ergo ſimpliciſſimū. Itē qꝛ pͥmū eternū et ſimpliciſſimū ideo nichileſt in eo poſſibilitatis cū actu ꝑmixtū et ideo actucliſſimū. Itē qꝛ pͥmū eternū ſimpliciſſimū actualiſſimū ideo ꝑfectiſſimū. tali omīno nichil deficit neqꝫaliqͣ fieri poteſt addicō. Quid pͥmū et̄nū ſimpliciſſimū actualiſſimū ꝑfciſſimū ideo ſūme vnū. Qd̓ em̄ꝑ omīodā ſuꝑhabūdanciā dicit̉ dicit̉ reſpectu oīm̄