Exquo monifeſte opperet ꝙ cōiunctus ſit intellettus noſter ipſi veritati eterne dum nō niſi per illādocentem nichil verum poteſt certitudinaliter coꝑeVidere igitur per te potes veritatem que te docet. ſite concupiſcericie et fantuſmata non inpeduit. et ſetum quam nubes inter te et reritatis radium interponant. ¶ Operacio autem virtutis electiue attēditur in conſilio iudicio et deſiderio. Conſilium auteſt in inquirendo quid ſit melius hoc an illud. ſedmielius non dicitur niſi per acceſſum ad optimumAcceſſus eſt ſecundum maiorem aſſimulcicōnem.Nullus igitur ſcit vtrum hoc ſit illo melius niſi ſciat illud optimo incigis ſimilari. Nullus autemſcit aliquid magis aſſimulari niſi illud cognoſcat.Non enim ſcio hunc ſimilem eſſe petro niſi ſciencia vel cognoſcam. Omni igitur conſilianti neceſſa-rio eſt impriſſa nocio ſummi boni. Iudicium autēcertū de cōſilicibilibus eſt ꝑ aliquā legem. Nullusautē certitudinaliter iudicet per legem niſi certusſit ꝙ illa lex recta ſit. et ꝙ ad ipſam iudiceire nondebet ſi mens noſtra iudicat de ſe ipſa. Cum igit̉non poſſit iudicare de lege per quā iudicat lex illoeſt ſuperior mente noſtra. et per hanc iudicat ſecūdum ꝙ ſibi ē impreſſa. Nichil autem cercius eſtmente humana niſi ſolus ille qui fecit eam. Igit̉ecium in iudicando deliberatiua noſtra pertingitad diuinas leges ſi plena veſolucione diſſoluat.