IA5ad locum beatorū. Et hij accipiunt argumentū opīnionis ſueqꝛ in ſepulchro eiꝰ non inuenit̉ſed de fundo ſepulchri dicunt ꝙͥmanna ſcaturit ⁊ ebulit in ſignūeius qd̓ populuꝫ dū viueret celoſti pane pauit Adhuc autem dicunt ꝙ nō eſt credibile ꝙ corpꝰtam dilecti apoſtoli deus ſine veneracōne in celoam terra reliquerit ⁊ cuꝫ non inueniatur in terraad venerandum. pium eſt credoꝙ in celo beata vitā ⁊ immortalitate ſit veſtitum Adducunt autēad ſue opinionis aſſerconem ꝙſicut pium eſt credere ꝙ corpusquod vnitum eſt cum dinitateē in gloria reſurrectonis ita ⁊ corpus vnde corpus xp̄i aſſumptūeſt quod eſt beatiſſime virginisſit in gloria ſicut dicit Auguſti.ita pium eſt credere ꝙ corp. eiusqui corpus quod templū dei fuitcuſtodiuit ſit in gloria veſtitumrefurrectonis Cuſtos autem tepli dei fuit iohannes apoſtolus.Tercij terciam ferunt opimonēque eſt Iheromini dicentis ꝙ iohanes mortuus eſt ſed ita fuit adolore mortis extraneꝰ ſicut a cōcupiſcencia carnis inuenitur alienꝰ. Quid autē de corꝑe eius factū ſit ⁊ vbi repoſitū vel an reſurrexit nouit ſolꝰ ille qui cognitoreſt ſecretorum. ſic ergo dicit: ſiceum volo manere: ꝙ perſecutōisſupplicium eum ab hac vita nonprecidat. qꝛ ⁊ ſi venenum bibetnon nocuit Marc. vlt̓. Et ſi mortiferum quid biberint nō eos noorbit Sapiencie. iij. Non tangꝫillos tormentum malicie ⁊ ſi aliquid aliud paſſus fuei̓t ad penāmortis non cruciabit. Et ideo dicit Dyoniſiꝰ ariopagita ad iohanem apoſtolū Sic̄ abſit a me vtdicam vos aliquid pati ſed ⁊ ipſas corporis paſſiones ẜm ſoluſētire ipſas experiri Et ideo paſſiones perſecutorum quas ſuſtīuit dolorem qui racōnem anguſtaret vel animā tolleret non in euꝫinciderunt: donec veniam: vel inſeculi conſūmacōne ẜm aliquosvel in morte ⁊ hoc eſt probabiliꝰVnde legitur in vita ſua ꝙ in vl̓tima ſenectute apparuit ei dominꝰ dicens. Veni dilecte ini qͥa tepus eſt cum fratribus tuis mecuꝫ epuleris ⁊ ipſe reſpondit Inuitatus ad epulas tuas letus veio gracias agens quia me dignatus es ad epuſas tuas iuitae̓⁊ tunc deſcendit in defoſſum ſueſepulture locum ⁊ reſolutus permortem inigrauit ad dominumſicut in prologo iſtius libri a nobis eſt expoſitum Et ideo dicit:ſic eum volo manere donec veniam: ⁊ hec eſt illuminacio queſtion̄s quaꝫ queſiuit petrus (qͥdad tẻ) Ecce redargucio curioſitatis. Curioſitas enim eſt inueſtigacio ſuꝑflua rerum ad nos