30 4doc nō eſt niſi in ſūmovero ⁊ ī ſūmno bono. ſap. vi. Diligite lumenſapiēcie vt ī perpetuum regnetisqꝛ lumē ſapīe reges facit ꝑfectosdicit autē te ſolum deū vt notet̉ꝙ intelligibile m qͦ viuit̉ ꝑ cogincōeꝫ eſt incōmunicabile ⁊ hoceſt deꝰ quia nullus alius eſt deusꝑſb̓ſtāciam ⁊ ſi ꝑticipatiue ſiuenūcupatiue deus dicitur. ꝑticipatiue vt ſcī. psͣ. Ego dixi dij eſtis:Nūcupatiīe autē vt prelati. Exovij. Conſtitui te deū pharaonis.opmnatīe vt ydola. p̄s Omnes dijgetiū demonia. nullꝰ ergo iſtoꝝeſt in quo viuit̉ vita eterna. ſꝫ ſolus deus per ſb̓ſtancia eſt in qͣ viuit̓ ⁊ ideo dco excluſiua excluditracōneꝫ eſſencie ⁊ ideo filius ⁊ ſpituſſanctꝰ nō excludunt̉ in qͥbꝰ ſicut in previuit̉. ⁊ qͥa tale lumeneſt vite lumē. ideo dicit. psͣ. Dn̄eapud te eſt fōs vite ⁊ in luminetuo videbimꝰ lumē Dicit̉ etiā verū deū quia alij dij nō ſūt veri dijꝑſb̓ſtaciam. ſꝫ aliqͣ noīs cōmunivpiaa ttimmia ꝑaucacōne ꝑ participacōnem vel nucupacōnem vl̓ hūani erroris opimoneꝫ. ij. Coꝝ. viij. Si qͥdē ſūtdij multi ⁊ dn̄i multi ſiue in celoſiue in terra. nob̓ tn̄ vnus deus ⁊nos per ipſū l̓ dicat̉ veꝝ deumqͥa ip̄e eſt veritas ip̄a in qͣ ſtat viua ꝯgnicio ītellcus. ſic̄ dicit̉. Iohānis. xiiij. Vos autem videbitis me quia ego viuo ⁊ vos viuetis. hec autem ꝯgnicō eſt alta admiracōne. firma veritate. pua̓ eoꝙ nullū habet cōtrarium ⁊ tal̓ cognicō ſiue theoria ſiue ꝯtēplaciofelicitas ē. eciā ẜm ph̓os Hec ergo viſio qnͣtū h̓ haberi pōt eſt vita gre ⁊ cauſa glorie ī futuro. Infuturo autē qn̄ ꝑfecte habebit̉ ēvita gl̓e. quia ꝓ certo in oracōexp̄s lrālit̓ loquit̉ de hac vita grēper manifeſtacōnem d̓im ⁊ incōmunicabil̓ ⁊ veri nominis manifeſtādi. Obicuit tn̄ quidam q̄rehac ꝑfectōnem nō ponit in dilcone cū dilectio diſcernat int̓ filiosregni ⁊ filios ꝑdiconis Et dicūtꝙ dilectio nō diſtinguit int̓ viā⁊ priami: quia ta in via ꝙ in priamanet caitas Cognicio auteꝫ diſtinguit: quia ꝯgnicōvie ex ꝑteeſt. cognico āt prīe ē ꝑfecta ⁊ deilla dicūt ꝙ loquit̉ h̓. ſꝫ penitꝰ nichilvalet. quia tnͣtomagis debdici dilectio vitā eterna qnͣto ip̄aꝑfectior in via ⁊ in prīa Et ideo dicēdū ꝙ alia eſt cauſa: hͨ ſcꝫ ꝙ dilectio ſemper eſt circa aliquid qd̓eſt ante ip̄m Dilcīonis amorem⁊ hoc ē qͥa ē circa cognituꝫ ⁊ ideodilectio cōſeqͥtur ⁊ eſt modus talis cognicōis propt̓ qd̓ ſb̓ſtaciabtitudinis eſſe nō pōt. ſꝫ effectusqͥdem cogniti. ſicut ⁊ ip̄a dilectacio eſt modꝰ quidam cognoſcentis circa cognitum In eo em̄ qd̓cognoſcit̉ eſſe ſume conueniens:diffundit̉ natura cognoſcentiscirca ip̄m cognitum ⁊ floret tota