tangit dilectōnis ſignuꝫ. ſignūautem dilectionis eſt impleciomandatoꝝ. dicit em̄ Gregoriusꝙ ꝓbacio dilectōnis ē exhibiciooperis. Videndū auteꝫ eſt quidſit hic amicicia que ꝓpͥetas amicicie ⁊ quod ſignuꝫ ipſius Dicitautē Tuliꝰ ꝙ amicicia eſt dinarum humanarūqꝫ rerū pari cuꝫvolūtate conſenſus ꝙͣuis hec deſcripcio in multis ẜm AMriſto. ſitreprehēſibilis ſꝫ hoc nos ad preſens nō curamꝰ quia amicicia vere eſt cōſenſus racōnabilis dilectionis ad one id quod eſt honeſtū ⁊ diſſenſus ad on quod hōeſto videtur eē ꝯtrarium ⁊ in hijsnullo modo derelinquere amicuꝫhic ergo patꝫ ꝙ vnus amicoruꝫpendet ex altero ẜm voluntate. ꝑ̄ceptum autē ſignū voluntatis enec aliter ſcire poſſumꝰ dei voluntatem niſi ꝑ p̄ceptum ⁊ cōciliumIn hoc autē verbo quatuor notātur. ſcꝫ dignacio dei nobiſcū ꝯnexio. ꝯnexionis ipſiꝰ appropiaco⁊ ſignū quod dat in littera. Dignacio notatur in hoc ꝙ cū īfinite ſit dignitatis nr̄ vult eē aicuscū amicicia relacio ſit paritatis.Deūt̓. xxxiij. dilexit populos idoꝯꝑat dilectōeꝫ ſua ad nos dilectōmi adultere q̄ ſemper reſpi citad viꝝ alienū cū tn̄ viri ſui dilectōne nō ſit digna. Oſee. iij. Adhuc dilige muliere adulberam ⁊fornicaria ſic̄ diligit dn̄s filiosiſrahel ⁊ ipſi reſpiciūt ad vinaciavuaꝝ. vnacia autē ſunt nulluꝫgaudiū in ſe habencia q̄cūqꝫ inhoc mundo diliguntur. hec ergoamicicia eſt dignacōis. ipſa aūtamicicia ꝑ diffinicōem eſt omnimoda ꝯſenſio volūtatis. vn̄ ps.In domo dei ambulauimꝰ cū conſenſu. p. Cor. xiiij. Non eſt deusdiſſenſiōis ſꝫ pacis. ꝑ hunc autēcōſenſum volumꝰ on quod deꝰvult ⁊ ipſe vult qd̓ nos volumꝰhoc ſuppoſito qd̓ diximꝰ ꝙ amicicia vea̓ fundata ſit ſuꝑ honeſtūDe ꝯſenſu autē nr̄o ad deū dicit̉Veb̓. x. volūtateꝫ dei facientes reportetis repromiſſiōes. De ꝯſēſudei ad nos dr̄ in psͣ. Volūtatē timenciū ſe faciet ⁊ dep. eo. exau. ⁊ſal. fa. eos. Deū. iiij. dn̄s deus n̄ radeſt onibꝰ obſecracōibꝰ nr̄is. hͨeſt ergo vere amicicie ꝯſenſio. arcicie autē ꝓpriū ē ꝙ voluntas deiſit voluntas eoꝝ. vn̄ Gen. xxxix.Volūtas eiꝰ in manu dn̄i dirigetur qꝛ aicus dei aliā neſcit hrevolūtatē niſi dei Ioh̓. iiij. Meꝰ cibꝰeſt vt facia voluntateꝫ pr̄is meiath̓. xxvi. nō ſic̄ ego volo ſꝫ ſic̓tu vis. aicicie aūt ſignuꝫ ē qd̓ dicit (ſi feceritis q̄ p̄cipio vob̓) Siem̄ nō faceret q̄ p̄cipit nō ꝯſonarent voluntates ⁊ ſic amici nō eſſent Lu. vi. Quid autem dicitismichi dn̄e dn̄e ⁊ non facitis quedico? Amanti enim impoſſibileeſt leges amoris non cuſtodire.