Valde mirabilis es dn̄e ⁊ faciestua plena gͣciaꝝ De tercio Canv. Totꝰ deſiderabilis h̓ viſus ſaluat a p̄dicone illūinat in veītatecōfirmat in v̓tute. De pͥmo Genxxxij. Vidi dn̄m facie ad facieꝫ ⁊ſalua facta eſt aīa mea De ſecūdoLuc̄. ij. Viderūt oculi mei ſalutae̓tuuꝫ. Et ſeqͥtur. Lume ad reuelacione geciūi. ⁊cͣ. De tercio psͣ. Invia hac qͥ gradieris firmabo ſuꝑ te oculos meos. Hūc ergo volumꝰ videre (venit philippꝰ ⁊ dicit andree) Scd̓s grdus proceſſionis ad iheſū. Andreas enimmagis familiais erat dn̄o ꝙ philippꝰ: ⁊ ideo illiꝰ cōſilio ⁊ auxilioteptat adducere gētiles ad dn̄mCauſa autē huiꝰ heſitacionis ꝙnō ſtatī adducit erat qꝛ ex factisdn̄i ad vtrāqꝫ partē habuit racionē. dixerat em̄ ath̓. x. In viagenciū ne abieritis ⁊ ex hoc putare potuit ꝙ eos nollet videre. Intiauerat autē ciuitate ſamai̓tanorū ⁊ benigne curauit ſeruū centurionis Rath̓. viij. ⁊ Marci. vij.Filiā cananee ſyropheniſſe curauit a demōe ⁊ ex benignitate dn̄ieſtimare potuit ꝙ ecia nūc recipiendi erat benigne ⁊ ſic heſitandoacceſſit ad andrea cōſilium querens de faciēdo vel nō faciēdo ⁊ auxiliū queres de proficiēdo ſi faciodum iudicaret̉ Eccīꝰ. iiij. Meliꝰeſt duos eſſe ꝙ vnū. habēt eminiemolimētū ſue ſocietatis Luc. x.Miſit eos binos in om̄eꝫ locū qͦipſe erat venturꝰ Significat autem philippꝰ veritate qꝛ os lampadis dicit̉ Andreas vero viril̓ſignificat virtutē quē duo intellectū ⁊ affectum xp̄o adducūt inꝯuerſiōe animarū ꝓu̓. xviij. Frater qͥ adiuuat̉ a fratre quaſi ciuitas firma (Andreaˢ rurſū ⁊ philippus dixerūt iheſu) Vnde dicitptholomeꝰ philoſophꝰ in ꝓuerbijs almageſti. int̓ceſſor eſt petētis ala. Math̓. xviij. Si duo exvobis cōſenſerint de ōmre quapecierit fiet eis a patre meo qͥ eſtin celis Zach̓. iiij. Iſti ſūt duofilij olei ſplēdoris qui aſſiſtūt dominatori vnuſe terre. Iſti em̄ ⁊miſericordes ⁊ illūiates fuerūtin cōuerſionē gentiliū (Ih̓s aureſpōdit eis dicens) Hic tangitur modꝰ preparaconis gentilium ad ſanctificacōnem. Tangitaut tria: modum per methaphora. modū per methaphore explanacōem. ⁊ modū per exemplum.In methaphoa̓ tria dicit Genꝰrei in quo ſumitur methaphorafactū et fructum. Circa primū dicit: Niſi granū: In grano enimfrumēti ſumit mēthaphorā ⁊ qꝛgrano frumēti ſe cōparat ideo ſacramentū eucariſtie de alio cōficinō poteſt grano. Eſt autem attidendū primo ꝙ nō comparat ſepalee criſtꝰ: quia illa eſt cibꝰ iumentoꝝ. Dicitur em̄ Gen̄. xxiiij.