queſtio doloſi ſic q̄ſtiones cōponebant vt quicqͥd diceret̉ inconuenies reputaret̉ Iob. vi. ad increpādū tm̄ eloquia concinatis⁊ in ventum verba ꝓfertis (Rn̄derunt ergo eis ꝑentes eius ⁊ dixerūt) ecce timiditas ꝑentū nonaudenciuꝫ ꝯfiteri miraculi veritatē (ſcimꝰ qꝛ hic eſt filius nr̄) heceſt rn̄ſio ad pͥmam q̄ſtionē quaimplicite ꝓponebant. yſa. lviij.Carne tua ne deſpexeis Itē. xlix.Si pōt mulier obliuiſci ⁊ infatēſuum vt nō miſereatur filio vteri ſui Prouerb̓. xxxi. quid dilecteini quid dilecte votoꝝ meoꝝ qͥddilecte vteri mei. hac autē q̄ſtionem natura negare non ꝑmittit(⁊ qꝛ cecus natus eſt) qd̓ ꝯfiteverecūdum eſt tamē veritas id cōfiteri cōpellit Roͣ. ix. veritate diconi xp̄o ihū non mecior teſtimonium michi phibēte ꝯſciēcia meaEph̓. iiij. deponentes mendaciūloqͥmini veritate vnuſquiſqꝫ cūꝓximo ſuo qm̄ ſumꝰ inuiceꝫ mebra (quo autē nunc videat neſciniꝰ) Ecce hīc timore ꝯfuſiōis diuertūt a veritate. vn̄ hic duo dicuntur ſcꝫ ꝙ a veritate diuertūt⁊ qua de cauſa diuerterūt Dicūtduo: de modo mia̓culi ⁊ de autoe̓de mō dicunt: quomō nunc vidꝫnos neſcimꝰ: hoc n̄ erat em̄ veruꝫqꝛ ex quo cecus eis qui erat viciin ⁊ hijs qui nouerant eum pusmodum p̄dicauerat multo magis hoc p̄dicauerat ꝑentibꝰ ſibide recepto viſu cōgratulantibusſic petrus negauit dominū ⁊ veritatem ath̓. xxvi. Non catabitgallus ante ꝙͣ ter abneges noſſeme. ſic filius negat patrem ⁊ pater filium Math̓. x. Non veī pacem mittere in terrā ſꝫ gladium.veni enī patreꝫ ſeꝑare a filio ⁊cͣ.(a quis eius aperuit oculos nosneſcimꝰ) hoc nō querebant ſꝫ iſtiſciebant ꝙ ſtatimi ſi de modo videndi rn̄diſſent queſituri eſſent.de tanti miraculi autore ⁊ ideo ꝑueniūt rn̄dendo ſe neſcire ꝯtra qd̓dicitur Ecc̄i. iiij. Non cōfūdarisdicere verū eſt ei co. ad. p. ⁊ eſtco. ad. g. ⁊ gracia (ipſū interrogate) de ſe ponūt rn̄ſionem ſuperfilium (etatē habet) hoc eſt ſufficiente ad regimē vite intellectuꝫ⁊ ideo a tutela noſtra eſt abſolutus (ipſe pro ſe loquatur) Actuum. xxvi. permittitur tibi loquipro teipſo (hec dixerunt ꝑenteseius) Cauſam reddit euangeliſta ꝓpter quam parentes diuerterunt a veritate (qꝛ ſcilicꝫ timebant iudeos) qd̓ tamē facere nodebebāt. Yſa. li. quis tu vt timeas ab homine mortali Math̓. x.Nolite timere eos qui corpꝰ occidūt ⁊ poſt hoc nō habent amplius quid faciant. Cauſa autem timoris fuit (iam enim conſpirauerant iudei.) Conſpiracio eſt obligacō in malum Ihere. vndecimo