Sed queritur ſi totus xp̄s cumſanguine ⁊ anima ⁊ dinitate ſb̓forma panis ſit quae aſſumiturvinum ⁊ forma ſanguis que dicitur ſupra vinum. Ad qd̓ dicendum ꝙ ꝙͣuis totus xp̄us in corꝑe ⁊ ſanguinē ⁊ deitate ſit ſb̓ ſpēpanis nō tn̄ totꝰ eſt ibi ex vi ſacͣmenti. ſꝫ corpꝰ ſolū eſt ibi ex vi ſacramēti. ſꝫ qꝛ corpꝰ nō eſt ſine ſāguine ⁊ ꝓpter naturale vnionemad aīam eſt ibi aīa ⁊ ꝓpter vinone aīe ad deitatē eſt ibi dinitas.Et ſimilit̓ in calice ex vi ſacram̄tinō eſt niſi ſāguis. ſed qꝛ ſāguisvas eſt corpꝰ. id̓o oportet ꝙ ſitibi corpꝰ ⁊ qꝛ corpꝰ nō eſt ſine arma ideo eſt ibi aīa ⁊ qꝛ aīa ⁊ corpꝰ nunꝙͣ ſūt ſine deitate aſſumente ea ideo eſt ibi deitas ⁊ ſic īvtroqꝫ ſcꝫ pane ⁊ vino ē totus xp̄usSi aūt adhuc qͣrat̉ ⁊ dicatur ꝙẜm hoc veꝝ ſit ꝙ xp̄s totus integer ſit in forma panis ⁊ ideo ſuꝑfluū videt̉ eē ꝙ fiat eciā ſub forvni. qꝛ ſub vna forma facere poteſt qͥcqͥd ſub vtraqꝫ forͣ facerepoterit. Ad qd̓ dicēdū ꝙ alia eſtgrā ſacramentalis vt ſacramētalis ⁊ alia gra virtutis vt v̓tutisGrā em̄ ſacramētalis diuiſini hētur ⁊ habita vna grā ſacramētalinō ꝓpter hoc habet̉ alia. ſꝫ in v̓tutibus ſic eſt ꝙ habita vna conſeqͣnter habet̉ ⁊ alia. et ideo cū ſic̄ſupra habitū eſt alia ſit grācibiſpūalis ⁊ alia grā potus ſpūalisad hoc ꝙ ꝑfectū ſit ſpūale nutrimentū oportꝫ ꝙ vtraqꝫ grā ex viſacramenti habeat̉ ⁊ ideo habitavna iſtaꝝ formaꝝ non eſt ſufficienciā ſꝫ oportet vt habeat̉ ⁊ alianec tamē ꝓpter hoc ſunt duo ſacrmenta qꝛ ad vnuꝫ referunt̉ qd̓ ēres cōtenta in ſacramento ⁊ ſacramentū ⁊ hoc eſt corpus xp̄i ⁊ advnū fineꝫ referūtur qui eſt perfectio ſpūalis nutrimēti. Et ſi quadoqꝫ dicūtur ſacramenta ſic̄ dicitGrego. Perficiāt in nobis domine tua ſacran̄ta qd̓ cōtinent hoceſt ꝓpter ſꝑes diuerſas ⁊ nō ꝓpt̓diuerſas res q̄ in ſacͣmento ꝯtientur. hoc ē ergo qd̓ dicēduꝫ eſt deformis ⁊ ſpēbꝰ iſtiꝰ ſacͣmenti. ſic̄em̄ dicit Amb̓. verba hec q̄ dixitſaluator ꝓcedūt a verbo īcreato⁊ ī hac virtute ꝓferūtur ab oreſacerdotū ⁊ ido ſic̄ v̓bū increatūhabꝫ mutare creaturas ita in verbo creato verbū increatū mutat⁊ trāſb̓at creaturas paīs ⁊ vinicorpꝰ ⁊ ſāguīeꝫ xp̄i Heb̓. i. Portās om̄a verbo v̓tutis ſue Io. p̄.Oīa ꝑ ip̄ꝫ fcā ſūt. psͣ. mutab̓ eos⁊ mutabūtur ⁊cͣ. Septimū ē ꝙhec forma nō oꝑatur niſi circa idqd̓ intendit ſac̓dos et ideo ſi multe hoſtie ſint in altari ⁊ multe anipulle vni. tamē non tranſubſtāciantur niſi ille circa quas intendit ſacerdos et huius cauſa eſt.qꝛ ſermo vt dicit Uylariꝰ ad ītecione dicētis eſt referēdus. qͥa