difficile eſſe putat̉ tūc facile fiet ⁊facile intelligetur. qꝛ tūc tāta erunoticia virtutis ⁊ ptatis mee ꝙom̄a que nūc̓ dico dicta in ptāte⁊ nō ī infirmitate credātur ⁊ itelligentur ꝙ ſcꝫ in maducacōe ſacͣmēti dentes coedenciū nō diuideſcarnes meas ſꝫ formas ſēſibilespanis ⁊ vimi nec ego mutabor innatura coedēciū ſꝫ michi eos vniam ⁊ in ſpū meo viuificabo ⁊ cōineſtꝰ viuꝰ manebo ⁊ diuiẜ ſacramēti formis ego integer ſanꝰ manebo nec qͥcꝙͣ in hijs ē abhoīabile vel ferinuꝫ ſꝫ totū ſacramētalit̓d̓inū ⁊ ſalutifeꝝ ⁊ hoc ē qd̓ dice̓ ītēdit Si autē querit̉ vtꝝ iſta v̓ba ꝯueniat nature vel ꝑſone Dicendū ꝙ ꝯueniūt ꝑſone in natura hūana accepta. hec em̄ racōnenatue̓ hūane aſcēdit illuc vbi ꝑus fuit in eqͣlitate priſ ẜm ꝙ fuiteadē ꝑſona ab et̓no al̓. iij. egodeꝰ ⁊ n̄ mutor In hijs ei q̄ aſſūpſit ſic̄ dic̄ Criẜ. ⁊ Nycea ſynodꝰnec ꝯmixtione paſſus neqꝫ diuiſione neqꝫ mutacōeꝫ aliqua fuſtinuit. aſſumpſit ei qd̓ nō erat manes qd̓ erat. psͣ. Tu idē ip̄e es ⁊ ain t. n. de. Ad hac auteꝫ explanacōem inducit hoc ꝑ qd̓ dr ⁊ ſeqͥt̉(ſpus ē q̄ viuificat) ⁊ dicit duoIn qͣꝝ pͥmo dicit datore intellectꝰ verboꝝ iſtoꝝ In ſcd̓o dicit ipſū eē verboꝝ intellcm̄. dicit ergo:ſpūs qui a pre ꝓcedit ⁊ a pre qmē miſit ē qͥ viuificat oēs michiadherētes ⁊ vitalē tribuit intellectū Gzech̓. xxxvij. Ingreſſus eſtī ea ſpūs vite ⁊ vixer̄t (caro) auteꝫ hoc eſt carnalis in verb̓ iſtisintellectꝰ quē vos habetis (nō ꝓdeſt qͥcꝙͣ) ſꝫ multū obeſt qꝛ vosvenire ad me ꝑ fide noꝑmittit ꝓp̄ter qd̓ Io. xvj. dicit Expedit vobis vt ego vada ⁊cͣ. niſi em̄ ſb̓tihat̉ pn̄cia infirmitatis q̄ cordavra detinet qͥ om̄a dicta mea īfirmitati attribuitis non veniet advos ſpūs virtutis q̄ docꝫ omīa eēdicta in ptate ⁊ v̓tute. ij. Cor. iij.lra occidit ſpūs at viuificat Math̓. xvi. Caro ⁊ ſāguis nō reuelauit tibi ⁊cͣ. (verba q̄ locutꝰ ſū vobis) ad vtilitate vraꝫ de ſacramēto eucariſtie (ſūt) ꝑ cauſa (ſpūs⁊ vita) totū eī qd̓ oꝑat̉ in ſacroptas eſt ſpūs ⁊ tociꝰ ſacͣmēti eſtvita Qd̓ qͣlit̓ ſit veꝝ notādū ꝙ īſacro ſunt octo que nō ſunt niſiptate dni ſpūs Id em̄ qd̓ in ſacͣmēto ē ſacr̄ni tm̄ ſpecies ē ſiue accidēcia ⁊ forme paīs ⁊ vni ⁊ hͦ ēpͥmū Id autē qd̓ in ſacr̄o ē res ⁊ſacrni ē corpꝰ xp̄i veꝝ qd̓ accepitin virgine ⁊ in quo vixit in hūane nature veritate ⁊ in quo pependit ī cruce ⁊ reſurrexit in beatitudine Tercuūi autē quod vocaturcontinencia corporis criſti veriſub ſpecie ſacramentali ⁊ ſic totus criſtus eſt ſub forma panis⁊ totꝰ ſub forma vn̄ ⁊ totus ſb̓qualibet parte vtriuſqꝫ ſpeciei.