Eccr ego aꝑiā tumulos veſtros ⁊educa vos de ſepulchris vr̄is (⁊procedēt (ad iudiciū (qͥ bona fecert) fidei ſpei ⁊ caitatis (in reſurrectōnem vite) glorioſe ⁊ eterne(qͥ vero mala eger̄t) peccata mortalia (in reſurrectōem iudicij) ⁊cōdemnaciōīs Dan. xij. Multi exhijs q̄ dorimūt in terre pulue̓ euigilabūt alij in vitā eterna ⁊ alijin obprobriū vt videat ſemꝑ vnboni vſurgūt ⁊ imimutabūtur adgloria. alij autē mali incorruptibiles qͥdeꝫ. hoc eſt ſine diminucione mēbroꝝ reſurgēt. ſed nō mimutabūtur qꝛ corꝑa tetra ⁊ paſibilia ⁊ pigra ⁊ animalia habebūt in pena eterna ⁊ iō dicitur .i.Coꝝ. xv. Om̄s quidē reſurgemſꝫ nō om̄s quidē immutabim̉ Iōeciā dicitur de malis in psͣ. Nonreſurgēt impij in iudico neqꝫ peccatores in cōſilio iuſtoꝝ qꝛ nō reſurget ad gloriā qd̓ vere reſurgere eſt. qꝛ manebunt in peccato ⁊morte eterna. in qua per peccatūinciderūt. De qͥbus dicit̉ Amosiiij. Ecce dies veniunt dicit dn̄s ⁊leuabūt vos in contis ⁊ reliqͥasveſtras in ollis feruētibꝰ ⁊ ꝑ aꝑturas exibitis altera cōtra alteraꝫ⁊ꝓiciemini in armo. hoc eſt ī infernū exibit em̄ aminiā de apturainferm ⁊ corpus de aptura ſepulchri ⁊ ꝑ ſentenciā finalē in infernū detrudetur in carcere ꝑpetuoincludēdi. hoc eſt ergo in q xp̄sꝓbat ſe habere cū patre ptātisequalitatē (Nō poſſum ego ⁊cͣ.In hac ꝑte remouet eam que dictis fieri poſſet dubitacōem. Poſſet em̄ aliquis dicere ꝙ qꝛ eſt eolis pr̄i nichil haberꝫ a patre maxime ex hoc ꝙ dicit ꝙ ſicut habꝫpater vitā in ſemetip̄o ſic ⁊ filiꝰhabet vitā in ſemetipō Iō hic occurrit ⁊ oſtēdit ꝙ om̄a que eſt ⁊pōt ⁊ facit habet a pr̄e. Dicit autē hic duo In quorū pͥmo ꝑ hocꝙ om̄a habet a patre oſtēdit ꝙiudiciū equiſſimū eit qūo iudicabit In ſecūdo autē oſtēdit hoc eſſe veꝝ ꝑ racōem vere teſtificacōisibi Si ego teſtimoniū. Ad hucautē in pͥma harū tria dicit .ſ. ꝙea q̄ habꝫ a pr̄e habet ⁊ ꝙ ex hocrectū ꝓbatur iudiciū eſſe ⁊ racione huiꝰ ſubuigit Dicit ergo. Nōpoſſum ego in ꝑſona dina vel humanā acceptꝰ (a memetip̄o qͥcꝙ facere) qꝛ ſicut non ſū a ineipoIta nō habeo v̓tutē a ineipo necoperor a memētip̄o. In hac e̓golocucone nō fit negacio eqͣlitatisſꝫ pociꝰ negacio eſt innaſcibilitatis qꝛ filius nō eſt a ſeipſo ſi cutpater. ſꝫ pociꝰ eſt natus a patre:⁊ ſicut lumen nichil pōt facere aſeip̄o. ſꝫ pocius hoc qd̓ facit habꝫa ſole Ita filius pōt quicqͥd pat̓pot. tamē nichil pōt a ſeipſo qꝛ hͦqd̓ poteſt habꝫ a pr̄e ⁊ ideo meapotēcia demoſtrat potēciam pr̄isa qͦ ſum ⁊ ſine quo nō ſum: ⁊ qui