ohmōi. dicendū ꝙ in precepto deſabb̓o duo ſignificabātur. vnūqͥdem qd̓ eſt morale de lege naturali exiſtens ⁊ hec eſt ſignificacōqͥetis ſcilicet vt quies cordis firma ⁊ mūda ſeruetur quia vt dicit Auguſtinꝰ. omnis humanaꝑuerſitas eſt vti fruendis ⁊ fruivtedis. Auguſtinꝰ Item nō eſtfaciēdum niſi in eo bono quo fruendū eſt. quia hoc ſolum eſt inquo quieſcit̉ ⁊ contra qd̓ nichildeſidea̓tur ⁊ qͥ ſic quiēte non ſanctificat ꝑuerſus eſt. ſic̄ dicit Auguſtinꝰ. Omnis hūana peruerſitas ⁊cͣ. quia ſic id qd̓ eſt via ponitur ꝓ fine ⁊ id qd̓ eſt finis ponitur provia ⁊ racio naturalis dictat hoc om homini. hec autē eſtlex natua̓lis que ſicut dicit Gaſilius in natua̓li lege eſt deſcriptain natua̓li iudicatorio: qd̓ eſt racio natural̓ hominis dicēs quidfaciendū ⁊ quid cauēdum eſt incōmunibꝰ principijs morū queordinat vitam ⁊ ideo hoc in tabulis cordis ſcriptū eſt adeo indelebiliter tanꝙͣ in lapide ⁊ ideo nunꝙͣ poteſt habere diſpenſacōnemAliud autē ſignificabat̉ in precepto ſabbati qd̓ eſt diei vniꝰ inſeptimana ad feriandū determinacio qd̓ antiqͥtus propter mūdi ꝑfectōnem cum nullum aliudmaius opus diuinū deus oſtēdiſſet determinatū eſt ad diem ſeptimū ⁊ hoc racio natua̓lis non dictat ⁊ ideo ad legem nature nō ꝑtinet. ſed ex cauſa qua dictuꝫ eſtdeterminata eſt dies illa nō ſineracōne quia homines feriātes ſuſpeſi a negocijs ⁊ occupacōnibꝰproprijs: libero corde a ſollicitudine poſſint redire per cōſideracionem ⁊ guſtū quendā ad dulcedine eius quo fruēdum eſt ⁊ illiin herere. vt ſic aliquādo redeuntes trͣherētur a dulcedine ipſiꝰ ⁊ſapori ipſiꝰ inhererēt eciam quado operarētur alijs diebꝰ ⁊ hacde cauſa ferie precipiūtur in eccleſia quando autē maius opus q̄ꝑfectio mūdi apparuit ſicut mudi glorificacio in reſurrectiōe domini tūc ad feriādum determīata eſt dies octaua ⁊ quia feriacōdiei nō eſt de iure naturali. Ideodiuerſas recipit determinaciōes⁊ diſpenſacōnes. quia ſicut dicitph̓us multipliciter hūana natura ancilla eſt: ⁊ io frequēter oportet eciā in ipſis ferijs diſpenſarepropter neceſſitate ⁊ propter hocnō dicitur ſolui ſabbatū. Sabbatū ergo prout eſt reqͥes in fruibili nunꝙͣ ſoluēdum eſt. Proutautē eſt determinacō diei ad ſeruandū alia ⁊ alia de cauſa determinat̉ in dies diuerſos prout ergo eſt obſeruacō feriaꝝ ſic ſoluipoterat ex cauſa ſic̄ mathatyaspͥmo Mach̓. ij. Solui p̄cepit ⁊arma ſume̓ cōtra inimicos ne occiſis fidelibꝰ ꝑiter ⁊ lex ꝑiret ⁊ ſic