ꝑs ſicut bos fit iumētina ⁊ alligata iugo arat ⁊ laſciuit ad modūluxuriātis vitule ſic̄ dicit̉ Iudic̄.xvi. Niſi araſſetis in vitula mea510 Vno ſoluiſſetis ꝓpoſicōeꝫ meā. primus autē vir ẜm hͨ eſt primꝰ ſenſus qͥ eſt vanitas viſus in iocis ⁊ludicris incōtinenciā inducētibꝰ⁊ ſpectacul̓ Ecci. xxvi. Fornicacōmulieris in excellēcia oculoꝝ eiꝰ⁊ in palpebris illius agnoſcit̉.Secūdus aūt vir eſt auditꝰ turpiū verboꝝ p̄me Coꝝ. xv. Corruput bonos mores colloqͥa prauavn̄ de fornncaria muliere dr̄ ꝓu.vij. Irretiuit eū multis ſermonibus ⁊ bſādicijs labioꝝ eius ꝑtrͣxit eū Terciꝰ vir eſt olfactus inicediu ad libidine. ideo ī malis mulieribꝰ olfactoriola Yſa. iij. Rephendūtur. ꝓuer. vij. Reſperſi cūbile meū mirra ⁊ aloe ⁊ cynamomovem mebriem v̓beribꝰ ⁊ fruamur cupitis amplexibꝰ. laſciuietes em̄ mulieres frāglāciam ſibiliberū excitant vt quādo prope viros ſūt ipſis odoribꝰ ad libidinēꝓuocētur Quartꝰ vir eſt guſtꝰcuiꝰ ventri ſubnexa ſūt genitaliaqꝛ ſicut dicit Ierominꝰ. Ventermero eſtuans facile deſpumat inluxuria Ieroni. Nō ethnei ignesnec vulcanei mōtes ita eſtuant ſicut iuueniles medulle. vmio ⁊ dapibꝰ inflāmate. hinc eſt ꝙ dicgregoriꝰ ꝙͣ ſicut dicit̉ Iere. vlt̓Nabuꝫardā pn̓ceps coquoꝝ babilonis ſuccēdit templū dn̄i qd̓eſt caſtu corpus. qꝛ ignis libidinis ex calidis eſcis ⁊ potibꝰ caſtitatē deſtruit vn̄ Amos. vj. Tresde iſtis ſenſibus fornicantibꝰ invnū cōiunguntur. dicit emī ſic qͦdormitis in lectis eburneis ⁊ laſciuitis in ſtrtis veſtris. qͥ ꝯmeditiagnum de grege ⁊ vitulos de medio armenti. qui canitis ad vocepſalterij dauid. putabant ſe habere vaſa cantici bibētes in phialis vinū ⁊ optimo vngēto delibuti quaſi diceret ꝙ in ſtrto laſciutis cauſa eſt qꝛ libidinē ꝑ delicatos cibos ⁊ potꝰ ⁊ organicas melodias ⁊ odores vngentorū invobis fouetis Quintꝰ vir fornicāseſt factꝰ in cuius delectacōne ipſius fornicaconis delectabile cōſiſtit. Ezec̄. xvi. Diuiſiſti pedes omni tranſeūti ⁊ multiplicaſti omēsfornicaciōes tuas ⁊ fornicata escū filijs egypti vicinis tuis ingnarū carnmū ⁊ multiplicaſti fornicacōnes tuas adirritādum meIſti ſunt qnͥqꝫ viri quibꝰ in delectaconem carnis abuſa eſt mulier. nūc auteꝫ quē habet nō eſt ſuus vir eſt error vel hereſis in credendis. qui vir nō eſt vir animeracōnalis cui ſicut dicūt boeciꝰ ⁊damaſcenꝰ noticia veri ⁊ boni naturalit̓ inſerta eſt. hoc aūt viro ſeducit̉ ⁊ abducit̉ ne r̓deat ad lumveitatis. i. Re. xxv. Qui ẜm nomſuū ſtultꝰ eſt ⁊ ſtulticia eſt cū eo