Oēs em̄ vos eſtis vnū in xpo ih̓ureceperūt eum per conſenſum adfidem. hͦ enim ē libei arbitrij ⁊ illū requirit deꝰ a nob̓ qꝛ alit̓ pone̓mꝰ obicem ſpirituiſcō ⁊ eſſemusficti de qͥbꝰ dr̄ ſapīēcie. ꝑ. Spūſſāctꝰ diſcipline effugiet fictum ⁊ſb̓trahet ſe a cogitacōnibꝰ q̄ ſūtſine intellcū. gloſa. qͦtquot autēreceperūt eū ſiue iudei ſiue gētiles(dedit eis ptātem) ecce tāgit modū p̄mij collocati in gracia pn̄tiqꝛ recipientibꝰ ſe in donis ſemꝑoccurrit deꝰ. dicit ergo. dedit eis:per gͣciam ⁊ munea̓ virtutū: Heſter. ij. Laigitꝰ ē munea̓ iuxta maginficentia pnͥcipalem: ptātem.cōpleta que eſt ex habitu gracieinfuſe. qꝛ ex naturā quidē habetabilitateꝫ. ſꝫ ex gͣcie infuſione plenam ⁊ cōpletam accipiūt ptātem(filios dei fieri) hͦ eſt ꝙ fiāt filijdei Hoc ei fieri e generacōis diuine quo pͥmo mouemur ꝑ conſenſum Secūdū acceptuꝫ donū gͣcieque dat facultatem Terciū eſt ꝙmouem̄ ad opus bonū ⁊ merituꝫper qd̓ efficimur opꝰ diuinū facientes ⁊ in hoc cōpleta eſt filiaciodei ⁊ forma dei in nob̓. p. Ioh̓is.iij. Videte qualem caritate deditnob̓ deꝰ vt filij dei nominemur ⁊ſimus. Roͣ. viij. Ipſe ſpūs teſtimoniū r̓ddidit ſꝑui nr̄o ꝙ ſumꝰdei filij. ſi filij ⁊ heredes. Heredesquidem dei. coheredes autem xp̄ihoc autem fit ꝑ graciam adopconis ⁊ precipue per fidem formatāque eſt fundamentū in nob̓ oīsboni ⁊ ideo meritum iſtud ſpecificat dicens Hijs qui credunt innoīe eius) hoc eſt qͥ credendo tendūt ī nomē eius. Nomen eſt qd̓nota facit intus ⁊ ſimilitudīe ſuaintus afficit ⁊ ſe pingit ⁊ ſigillatin mente. hoc em nomen vt dicitgloſa eſt emanuel qd̓ ē nobiſcūdeus. hoc eſt deus in homine. qꝛforma dei in homne facit hominefilium dei. Gal̓. iiij. Filioli mei qͦsiterum parturio donec formeturxp̄us in nobis. Os. Ego dixi dīeſtis ⁊ filij excelſi omnes. Sicutenmi forma dei in homine criſtuꝫfecit filium dei per naturam ⁊ vnionem in eſſe ita hec forma coniucta in nobis per fidei deuocionemfacit nos dei filios per adopcionēGal̓. tercio. Omnes vos filij deieſtis per fidem in criſto Iheſu(qui non ex ſanguinibus) Tangit hic modum iſtius diuine generacionis. Et tangit duo. Prioenim excludit modum generacōnis carnalis ⁊ de inde concludiſmodum verum. Dicit ergo: quiſcilicꝫ filij dei. non. ſunt nati. ex ſāguinibus: hoc eſt ex cōmixtioneſeminū ſcilicet viri ⁊ mulieris ſic̄homines onēs carnaliter naſcuntur preter Adaꝫ ⁊ Euam ⁊ Criſtūin quibus fuit diuina genea̓cioſap. vij. Coagulatus ſū ī ſāguine ex ſemine homīs ⁊ delectam̄to