conſtitucōnem mūdi in ipō vt eſſemus ſācti ⁊ imaculati in ꝯſꝑcueius in caritate. Math̓. i. ⁊ Lucvj. Elegit duodecī quos vocauitapl̓os. Sexto cōmendatur a vocacōne non em̄ vocatur vt matheus ab illicito lucro nec a cauſa lucri liciti ſicut a piſcacōne vocant̉petrus ⁊ andreas ſꝫ ab occupacione matrimonij ſācti ⁊ a deo iſtituti eo ꝙ preſtat impedimentūvite cōtemplatiue ad ſtatu in qſine impedimēto quis deū poteſtꝯtemplari. vnde pͥma Coꝝ. vijApl̓us prouocas ad ſtatū virginitatis dicit. hoc autē dico nō vtlaqueū vobis iniciaꝫ ſꝫ ad id qd̓honeſtū eſt prouocem. ⁊ qd̓ ſineimpedimēto facultatem prebeatdomino obſecrādi vel dn̄o ſe obſeruādi. ⁊ hoc ē qd̓ dicit: queꝫ denupcijs: hoc ē de ſollēnitate nupciarū volentē ꝑ conſenſū matrionij nubere ꝑ cōmixtione carnaliscopule: vocauit deus: qd̓ tamē exp̄ſſe non legit̉ ſꝫ oꝑimo ē quorundam ꝙ factū ſit in nupcijs ī chana galilee factis. Ioh̓is. ij. nec inhoc voluit aliqd̓ peccatū ioh̓es1. Coꝝ. vij. nō peccat virgo ſi nubit. beacior autē erit ſi ſic p̄maſerit. nec eſt preſumendū ꝙ libidine ductus nubere nolueīt ioh̓esſꝫ qꝛ tunc fuit ꝓpagacō religiōīscū tranſfuſione ſeminis. Ideo ignarꝰ iam inchoande gͣcie in nupcias cōſenſit. Simile qͥd habēsin mente cū ſara filia rachuelis q̄dicit nunꝙͣ cōcupiui virū ⁊ mundam ſeruaui meaꝫ aīam ab omꝯcupiſcencia. virū autem nō libidine mea ſꝫ in timore tuo cōſenſiſuſciꝑe. ⁊ ideo ſtatī poſtꝙͣ intellexit in xp̄o. nobilius ꝓcreari fideles ꝑ verbi incorrupconem ꝙ percarne. ſtatim cū criſto ad frugeꝫmelioris vite cōuolauit ⁊ exhīcaccepit ecc̄īa ꝙ hij qͥ contraxer̄tper verba de pn̄ti ante carnalemcōpulā ad frugem melioris vitepn̄t conuolare eciaꝫ altero coniuge cōtradicente: Cui v̓ginitatis⁊cͣ: Hic incipit dāe duplex teſtimoniū virginitatis q̄ precipuav̓tus ē inter eas a qͣbꝰ cōmendatur. Primū teſtimoniū eſt a prerogatuuā dilcōis Scd̓m eſt a cōmiſſa in cruce cuſtodia matris.De primo dicit̉ qui .ſ. ioham duplex teſtīonium. qꝛ in ore duoꝝvel truū teſtiū ſtat one verbū: datur: ꝑ ſcripturā in euangelio qd̓ipſe ioh̓es deſcribit vnū .ſ. ꝙ preceteris a deo dilcūs dicit̉: ⁊ hͣ exp̄ſſe non legit̉ ſꝫ ꝑ anthonomaſiam intelligitur Ioh̓. xxi. vbi dicitur vidit illū diſcipulū queꝫ diligebat ih̓us qui ⁊ recubuit in cena ſuper pectus eius. Et ꝙuis dehoc ſint queſtiōes difficiles in ſequētibus huius libri explicandetamē hoc dici poteſt ꝙ pre ceteisdilexit ioh̓em non ẜm quantitatem dilectionis. ſed ẜm ſignum.