dubium quid nec creatura: nec angelus: ut uos dicitis. ſpiritus eſt: Sed ſupra angelorum naturam. rurſus enim ex his etiam uideres participabilem eſſe. ſpiritūſanctum: et non participem. Eadem. n. dicere non eſt uerendum impoſſibile eſt īquit: qui ſemel illuminati ſunt: geſtaruntqꝫ donum cęleſte. et particeps facti ſuntſpiritus ſancti & bonū guſtarunt dei uerbū. Angeli uero & alię creaturę ip̄ius ſpiritus ſancti participes ſut: Iccirco .n. & excidere ip̄e poſſūt participes: ſp̄s aūt idēeſt & participabilis: Creaturę uero ſūt ip̄ius participes: Nō eſſet iam ſp̄s ſanctusuel angelus: uel alia creatura. ſed uerbi ꝓprius: aquo datus participatur a cteaturis. Videas .n. illos & filiū dicer̄ creatura: cuius omnes in ſpiritu participes factiſumus: Ad hęc unus ē ſp̄s ſanctus: creaturę uero multę. Angeli .n. milies milia &decies milies decem milia. Luminaria quoqꝫ multa. & throni: & dominaciones: &cęli: & cherubim: & ſeraphim: & archangeli multi. Et nō ſunt creaturę unū: ſedmultę omnes atqꝫ diuerſę: At ſi ſp̄s ſanctus unus eſt: creaturę uero multę: & angeli multi: quę nā ſimilitudo ſpu cū his eſt: quę factę ſunt? Nec incertū eſt: ꝙ nōex multis eſt ſp̄s: ſed neqꝫ angelus. Vnus eſt .n.: immo uero unius uerbi ꝓprius:& cū ſubſtantialis eſt. Hęc ſi etiā ꝑ ſe ſingula de ſp̄s ſancto dicantur: & ſpiritumoſtendunt: nec natura: nec ſubſtatia cōe quicꝗͣ ſiue ꝓpriū cum creaturis habere:Sed alium abis eſſe: quę facta ſunt ꝓprium uero ſubſtantie & diuinitatis filii: &non alienū ab ea: ob ꝗͣ ipſe cū ſanctę quoqꝫ trinitatis ſit in ſenſibilitatē illoꝝ confūdit: Verū tamē unā cū his ipſā quoqꝫ ab initio traditionē doctrinā & fidem eccleſię catholicę uideamus: ꝗͣ doīus dedit: apoſtoli prędicauerūt: patres obſeruarunt. In ac. n. fundata ē eccleſia: a qua qui exciderit chriſtianus nec ſit. neqꝫ dicatur: Trinitas igitur ſancta eſt atqꝫ ꝑfecta in pr̄e & filio & ſpiritu ſancto diuinituscelebrata. q̄ nihil alienum uel ex trinſicus ꝯtractū hēt: nec ex eo cōſiſtat ꝙ fabricatur & fit: ſed ex eo tota ē ꝗ d̓ creat & fabricat. Et na ſibi ipſa ſimilis eſt. & in diuiſibilis. & una ipſius eſt operatio. pr̄ .n. per uerbum in ſpirituſ anſto oīa facit:& ſic ſancte trinitatis unitas ſaluatur. Sic unus deus in eccleſia predicatur: ꝗ ſuꝑoīa & ꝑ oīa & in omnibus eſt. ſuper omnia ut patet: qͣi principium: & fons: peroīa: ut per uerbū: in oībus: ut in ſpiritu ſancto. Eſt aūt trinitas non noīne tenusſolum: & repreſentatione dictionis. ſed re & ſubſtantia trinitas. Vt. n. pater eſt:eſt. ita uerbum eius eſt: ꝗ ē ſuper omnia deus. & ſpiritus ſanctus non fictus ē: ſedexiſtit uereqꝫ ſubſtat Et his eccleſia catholica nec minus ſentit: ne in iſtos cū caipha iudeos neue in ſabelium incidat: nec plus concipit: ne in multiplicum. gentilium deitatem precipitet: Quod aūt hęc ſit eccleſię fides diſſcāt quomodo apoſtolos mittens dominus dicebat: Euntes docete omnes gentes batizantes eos: innomine patris & filii & ſpiritus ſancti: Apoſtoli uero ꝓfecti ſic docuerunt: & hęceſt in omni ſub cęlo terra predicatio: cum hoc igitur eccleſia fidei fundamētumhabeāt dicāt denuo nobis illi atqꝫ reſpōdeāt trinitas ſic an dualitas: Si dualitas ſꝑiritus a uobis cum creaturis cōnumeret̉. Sed hoc mō ſenſus noſter nō in uno doē: ꝗ ſuꝑ omnia et ꝑ omnia et in omnibus eſt. Nā ſpiritum nō hētis ꝗ in omnibuseſt que ad diuinitate diuiditis: et alienatis. Et perfectio ur̄a. ꝗͣ uos dum ita ſentisfacere putatis. nequaꝗͣ indiuinitate ꝑficitur: Miſcetis .n. cum ipſa creaturā: et theologia ur̄a ē. qualis arianoꝝ atqꝫ gentilium: ꝗ creaturam cum deo iungitis: quāipſe per ſuum uerbum creauit: Sic uero diſpoſiti cuius ſpei eſtis? aut quis uos deo connectet? qui non dei ſed creaturę ſpiritum habetis? Et quę nam audatia ur̄aeſt atqꝫ temeritas? qui patrem et uerbum eius ad creaturam deuoluitis: et ite creaturam deo coęquatis: hoc autem facitis de ſpiritu quaſi de creatura ſomniateset ipſum in trinitate conſtituentes. Quę uero et in ſania ueſtra eſt? ut iniuria cōgitetis in deum? quādo qd̓ a uobis nō ageli omnes ſiue creaturę: ſed ex his unusdeo et ipſius uerbo cōnumerat̉? Oportebat. n. poſtꝗͣ ſemel ſecundū uos agelus