dicēs & dabo uobis cor nouū & ſpiritū nouū dabo uobis. & aufferrā corlapideum ex carne ueſtra: & dabo uobis cor carneum: & ſpiritū meū dabo uobis: Quādo hoc impletum eſt? niſi cum dominus pn̄s omnia gratia ſua renouauit Ecce .n.& indicto hoc differencia ſpirītuū oſtenditur: & ſpiritus noſter eſt qui renouaturſpiritum uero ſanctum: non ſimpliciter ſpiritus ſed ſuum ipſius deus eſſe dixit: īquo & noſtri ſpiritus renouantur. ſic ut & dd pſalmo. cap. prīo canens ait auffer̄ſpiritum eorum & deficiēt emittes ſpiritum tuum & creabuntur: & renouabis faciem terrę. quod ſi in ſpiritu dei renouamur: non eſt ergo ſpiritus ſanctus: quinunc dicitur creari ſpiritus. ſed noſter & ſi rectę ſentitis filium non eſſe creaturāqꝛ per uerbum facta ſunt omnia: quomodo blaſfemia non eſt dicere ſpiritum ſāctum eſſe creaturam: in quo pater omnia per uerbum perficit: & renouat? Cū uero s impliciter ſcriptum ſit ſpiritum creari hunc ſibi ipſi ſpiritum ſanctum eſſe fixerunt. Cognoſcāt qꝛ ſpiritus ſanctus non eſt qui creati. ſed noſter qui in eo reōuatur de quo & dd̓ orabat canens. Cor mundum crea in me deus & ſpiritum r̄otum in noua in uiſceribus meis. hic quidem deus creare dicitur. prius autem formare: ut zacharias canit: ait .n. explicans celum & fundans terram. & formansſpiritum in eo: quem .n. prius formarat. hunc lapſū recreauit ipſe in creaturafactus: Cum uerbum caro factum eſt: ut quemadmodum apoſtolus ait: duos cr̄aret homines: in unum nouum qui secundum deum creatus eſt: in iuſticia & ſanctitate ueritatis: nō. n. quaſi alter creatus eſſet pr̄ter hominem qui ab inicio factuseſt adimaginem. ſed cum in chriſto creatum reparare conſulit Quid itē oſtendit̉per ezechielem ipſo dicente. facite uobis cornouum: & ſpiritum nouū: & ut ꝗdmorimini domus iſrael? qr nolo mortem morientis dicit adonay dicens Cum igitur ſpiritus qui creatur talem ſenſum habeat: conuenienter fidele uerbum audir̄tur: uel intelligeretur: & tonitrus qui firmatur: & lex ſpiritus que non moueturhuius .n. cū dominus miniſtros eſſe uellet Iacobum: & ioannem boanerges uocat eos: Quod eſt filii tonitrus. Ioannes uere cęleſtis tonat in principio erat uerbum: & uerbum erat apud deum: & deus erat uerbum. prius. n. umbram lex habuit bonorum: quę futura erant: poſtꝗͣ autem chriſtus annuntiatus eſt hominibus & affuit dices ego ipſe qui loquor adſum: tūc ut paulus ait uox eius terramcōmouit. Cum prius ad huc promiſſiſſet. ſemel ego moueo non ſolum terram:ſed & cęlum illud adhec ſeme oſtendit eorum quę mouebantur comutationem:ut in mobilia per maneant. Quare cum regnum accipiamus in mobile: gratiamhabemus per quam deo obſequenter miniſtramus. Regnum autem ꝙ ipſe inmobile dixit. hoc dauid firmatum canit dominus regnauit decorē indutus eſt: īdutus eſt .n. dominus uirtutem. & precinxit ſe. &. n. firmauit orbem terrę uel terrarum. qui non commouebitur: dictum igitur ꝓphetę: aduentum ſaluatoris ſignificat in quo & nos renouati ſumus. & lex patris inmobilis per manſit. Sed hi uer̄tropici cum arianis ex compacto aduerſus diuinitatem partiti blaſphemiā: ut illifiliū: et hi ſpiritū ſanctū creaturam dicant: auſi ſunt modos ut ipſi dicunt denuoſibi ipſis in uenire et apoſtoli dictum deprauare: quod timotheo rectę ſcripſit dicens. Teſtor coram deo et chriſto ieſu: et electis angelis. ut hęc cuſtodias ſine p̄iudicio nihil faciens in aliam partē declinando. illi uero dicunt cum deū et chriſtum nominauerit: deinde angelos. necceſſe eſt angelis cōnumerari ſpiritū et illorū ordinis. etiā ipſum eſſe: et ceteris angelis maiorem. primum igitur uallentinieſt hoc impietatis īuentū. Nec fefellerunt iſti nos quod ea loꝗūtur. qꝫ illiꝰ ſūt ile.i. dixit qr miſſo paracleto una cū ipſo equęui miſſi ſūt angeli: deinde cum ſpiritum deduxiſſent ad angelos: non prouiderūt angelos intrinitate conſtitui. Si eni ut ipſi uolunt poſt patrē et filiū angeli ſūt trinitatis. uidelicet angeli forēt neciā miniſtrabiles ſpiritus. qui ad miniſteriū mittantur nec ip̄i ſanctificarentur. ſed