non vetatur papam ꝯtra euangelia diſpenſare excauſa: ſed vetatur euangelia deſtruere. Et hoc maxime ꝓcedit ſi ipſe filius magis ꝯtentaretur de cōtrahendo ad tempꝰ ꝙͣ imperpetuum. Et hoc caſuſufficeret ꝙ matrimoniū poſſet eſſe perpetuū. hecIo. an. Ideꝫ videtur tenere. d. Io. anto. in. c. ex literis. de ſpon. Et dicit idem tenere Bal. ⁊ Fulgo.licet Panormita. in dicto. ca. ex publico. teneat ꝙnullo caſu papa poſſit diſſoluere matrimoniū conſummatum inter fideles.Sed poſito ꝙ papa nō poſſit diſpenſare vt religioſus ꝯtrahat ad tempus. Queritur an poſſit diſpenſare vt ꝯtrahat imperpetuū. Rn̄. Ri. in. iiij.di. xxxviij. ar. ix. qō. j. dicit ꝙ omne votū qd̓ eſt dehis que ſunt ſuꝑerogatōnis diſpenſabile eſt. quiain quolibet tali voto poteſt inueniri cauſa rōnabilis diſpenſandi .ſ. profectus maioris boni: vel vitatio mali: ſiue per comparatōnem ad rem publicam: ſiue per comparatōnem ad vouentem. Reformatio enim pacis inter regna: magis bonū eſtꝯmunitati: ꝙͣ continentia vnius perſone. In talietiam caſu ſi perſona que continentiam voueratnubat per obedientiam pape: ſua obedientia magis eſt meritoria ſibi: ꝙͣ continentia ꝙͣtum ad premium ſubſtantiale. Uitatio enim cōmunis mali.vt vitatio diſcordie inter regna que ſunt in pace: ⁊vitatio probabilis tranſgreſſionis voti ſi probabilitas ſit vehemens poſſunt eſſe ratōnabilis cauſadiſpenſandi in quocunqꝫ ſupererogationis voto.Aliter .n. nō video: qͥn obligatio ꝓ charitate factaquandoqꝫ cōtra charitatem militaret. Et ſi dicasꝙ hoc nō ē per ſe: ſed per accidens. ſcilicet propterinfirmitatem perſone. hoc non obſtat. Recta em̄ratio dictare videtur aliquem eſſe loco dei in eccleſia: qui periculis ꝯmunitatum ⁊ perſonarum penſatis infirmitatibꝰ vtilitatibꝰ ⁊ damnis: poſſit rationabiliter obuiare. Nec ob. illud eccl̓iaſtici. Omnis ponderatio non eſt digna anime continentisquia ẜm glo. ibi. Illa ponderatio de qua ibi loquitur ſcriptura eſt opes mundi. et ſapīe ſecularis: etper ꝯtinentem animaꝫ: intelligitur anima xp̄o deſponſata in ſpūali ſcientia. Et hanc opi. tenent canoniſte ꝯmuniter vt refert Panor. in. c. cū ad monaſterium. de ſta. mo. Et ibi Innoc̄. inter ceterosꝯcludit. ꝙ ex magna cauſa papa pōt diſpenſare qͣvotum religionis. Exemplū. ſi rex infidelis velletvenire ad fidem cū toto ſuo regno: ſi poſſet duceremonialē: filiā forte alicuius regis in vxorem. Nācredendū eſt hoc eſſe deo charius: qͣꝫ ꝯtinētiā vnius mulieris. Item quia religio ſumpſit ſubſtantiam ſuam ex auctoritate romani pontificis. Ille etgo qui cōceſſit: poterit diſpenſare. Nec ob. d. c. cūad monaſterium. in fi. vbi dicitur ꝙ abdicatio ꝓprietatis et caſtitas adeo ſunt annexa regule monachali: vt nec ꝯtra illa ſummꝰ pontifex valeat licentiam dare. Reſpon. Inno. ꝙ verbū. licētia. intelligitur quando hoc facit ſine. cauſa .i. ex ſola voluntate. Et dicit panor. hoc dictū eſſe notandū ꝓintellectū huiꝰ verbi. licentia. vt nō referat̉ ad arbitrium boni viri. Et licet doc. communiter tranſe-Papaant cum hoc dicto. tamen Bar. aperte tenet oppoſitum in. l. alio. ff. de ali. le. ⁊ in extrauaganti. adreprimenda. vbi dicit ꝙ cum verbū. licentia veniat a verbo licet: debet intelligi: non de nuda voluntate: ſꝫ ratōne regulata. Et ad iſtum tex. tenendo opinionem Inno. poteſt reſponderi: ꝙ ex facili cauſa nō debet dare licentiam. Item loquit̉ qͣndo ſimpliciter vult dare licentiā. non ꝯmutandoin aliud bonum deo acceptius. Et hec reſponſioplus placet panor. Sed Ri. vbi sͣ. dat aliā reſponſionem. ꝙ qͣꝫuis ſummus pontifex nō poſſit facere ꝙ ſit monachus abſqꝫ renunciatōne proprietatis: quia hoc eſſet facere ꝯtradictoria ſimul: tamenpoteſt de monacho facere non monachum ſi cauſa rationabilis affuerit. Et ꝑ hoc ſoluit̉ alia q̄ſtio.Nunquid papa poſſit diſpenſare ꝙ monachꝰ habeat proprium? Et ẜm Ri. papa non poteſt facere ꝙ ſit monachus ⁊ habeat proprium. Sed faciēdo primo nō monachū. puta. clericum ſecularem:aut totaliter eum ſecularem. Et ſic mutādo rei naturam: ſic poteſt. Aliter non ẜm eum: licet forte canoniſte tenerent ꝙ etiam non mutata rei naturapapa poſſet facere ꝙ quis eſſet monachus: vel religioſus ⁊ haberet proprium. nec hoc videret̉ implicare contradictionem ẜm eos. Et vide Io. an.in mercū. in regula. Semel deo dicatum. de regu.iur. in. vj.An aūt papa poſſit diſpenſare: vt fidelis ꝯtrahat matrimoniuꝫ cum infideli? do. Io. anto. in. c.fi. de condi. ap. dicit Gaſparē tenuiſſe ꝙ ſic ex magna cā. puta. ꝙ vna regina: vel alia fidelis et aptaad ꝯuertendum virum ad fidem acciꝑet turchuꝫvel huiuſmodi. Et aſſignat ratōnem: quia hec ꝓhibitio eſt de iure poſitiuo. Car. auteꝫ dicit ꝙ noncredit papam poſſe diſpenſare. Et iſtam prohibitionem habere originem a iure diuino: dum in teſtamento veteri ꝓhibebantur habere vxores alievtrtien. Lunigenas. Sed tamen pro opinione Gaſp. facit ꝙRaab que erat de genere chananeoruꝫ fuit cōiuncta Salmon principi tribus iuda in matrimoniūper Ioſue. Et papa nō videtur eſſe minoris auctoritatis qͣꝫ tūc erat Ioſue.ytiſt. detet tm. S.Utrum papa poſſit tollere leges ciuiles? Reſpon. ẜm Io. an. vbi non habet iuriſditionem tēEin bocndetusporalem: non poteſt tollere legem quo ad foruꝫ ciuile: niſi in his in quibus verūtur periculum anime: cum poteſtates diſtincte ſint. xcvj. diſtinctōe.cum ad verum. In illis autē in quibus anime periculum vertitur quo ad vtrunqꝫ forum tollit legem. extra de iudi. nouit. et de preſcrip. c. fi. ⁊ de ſecundis nup. c. pe. et vltimo. et de fo. compe. c. fi. li.vj. et de iureiur̄. c. ij. li. vj. ⁊ de excep. c. ij. li. vj. et deſen. ex. c. decernimꝰ. li. vj. Nā in his: leges ſacroscanones imitari nō dedignāt̉. extra de iudi. clerici. ⁊ in auten. vt cle. apd̓ ꝓ. ep̄os. coll̓. vj.¶ Utrum papa poſſit abſoluere aliquem ab obligatōne qua tenetur homini? Reſpon. ẜm Inno.poteſt hoc facere de plenitudine poteſtatis: ar. ix.queſtione. iij. per principalem. C. de qua. preſcripl. bene a zenone. C. de preci. imꝑa. of. l. quotiens.