regula. tenet ꝙ iſte eſt verus religioſus. ⁊ ꝙ matrimonium poſt ꝯtractuꝫ nō tenet. Mouetur: quiaiſtud ꝓpoſitum mutandi vitam cum ſit quoddaꝫvotū: ſolennigat̉ per ſuſceptōnem ipſius habitus.Idem Hoſti. ⁊ Uin. qui dicūt ꝙ ſi iſte habuiſſetvxorē incognitaꝫ: potuiſſet vxor incōtinenti alterinubere: quaſi ꝑ hoc ꝓpoſitum ſolennizatū: cum ſuſceptōne habitus fuerit diſſolutum illud mr̄imonium nō ꝯſummatū: ac ſi religionem exp̄ſſe fuiſſꝫꝓfeſſus. Et dicit Io. an. hoc probari in. c. beneficium. de regula. li. vj. vbi dicit̉ beneficium illius quiſuſcepit habitum nouicioꝝ poſſe alteri ꝯferri ſi apparet euidenter eū voluiſſe vitā abſolute mutare.Idem dicit Inno. in eo qui renūciauit ſeculo ſuſcipiendo habitū religionis: vel ſi renūciauit ꝓprijs:vel emiſit votū religionis ſuſcipiendo habituꝫ nouicioꝝ: votum eſt ſolennizatuꝫ ẜm eum. Secus ſivouiſſet nō comedere carnes: vel facere aliā abſtinentiam. Nam hoc caſu ꝑ ſuſceptōnem habitusnouicioꝝ nō ſolennizaret̉ votū. Et ſic ſentit in effectu. ꝙ votum alterius ex tribus ſubſtantialibusregule: ſolennizatur ex ſuſceptōne habitus nouiciorum: vt ſic amplius non poſſit redire ad ſeculumEt cum hac opinione tranſit. d. an. in. d. c. conſulti. ⁊ fere omnes ſcribentes: vt recitat Panor. ibi. p̄ter. d. Car. qui tenet iſtos nō eſſe veros religioſos:qͣꝫqͣꝫ non poſſint redire ad ſeculum. Et per conſequens teneret matrimoniū contractum per iſtosMouetur: quia per ſuſceptioneꝫ huius habitꝰ nōſit profeſſio tacita vel expreſſa: ergo votū nō eſt ſolennizatū quo ad dirimendū matrimonium poſtꝯtractum. ꝑ. c. vnicum. de voto. li. vj. Et ita refertſe ꝯſuluiſſe in facto. Nec ob. d. c. non ſolū. vbi tex.multū ſtringēs in materia equiperat profeſſuꝫ tacite vel expreſſe. Et iſtum qui propoſuit vitam abſolute mutare: quia ille tex. ſoluꝫ equiperat quo adhoc vt neuter poſſit redire ad ſeculum. vnde fatēdum eſt iſtum de quo queritur non poſſe ſine periculo anime ſue redire ad ſeculū: ſed debet intrare religionem: ſaltem latiorem. vt dicitur in dicto.c. conſulti. Non tamen per hoc ſequit̉ quin matrimonium ꝯtractum teneat: licet penitentia ſit ſibiimponenda de tranſgreſſione voti. Tollitur eniꝫprimū votum: tanꝙͣ ſimplex ꝑ matrimonium ſequens: tanqͣꝫ fortius vinculū. vt in dicto. c. vnico.Et hec opinio ſatis placet Panor. ꝓ qua adducitvnam rōnem. Ad quam dicit ſe nō videre reſpōſionem. Uotū non ſolennizatum quo ad dirimendum mr̄imoniū poſt ꝯtractum niſi per profeſſionem exp̄ſſam vel tacitā factam alicui de religionibus approbatis. vt in. d. c. vnico. Sed certu eſt ꝙiſte qui ſuſcepit habitū nouicioꝝ nō fecit hanc ꝓfeſſionem: gͦ votū nō eſt ſolennizatū. Minor ꝓbatur: qꝛ ꝓfeſſio nō pōt fieri ſine cōſenſu monaſterij⁊ ꝯuerſi. vt in. c. ad apl̓icam. de regula. Naꝫ oportet ꝙ interueniat ꝯſenſus illius qui poteſt iſtu incorꝑare religioni. Sꝫ monaſteriū dando habitumnouicioꝝ nō intendit iſtū recipere ad ꝓfeſſionemImmo vult experiri prius eiꝰ mores: gͦ nō pōt dici iſtum feciſſe ꝓfeſſionem etiā tacitaꝫ ex illo ꝓpoſito: qꝛ cū iſta ꝓfeſſio ſit quaſi quidam ꝯtractus. EtNouiciushincinde oriat̉ reciproca obligatio: nō pōt cōſiſtere ex ꝑte vnius tm̄. l. in om̄ibꝰ. ff. de ac. ⁊ ob. Hinceſt ꝙ tex. in. d. c. nō ſolum ponit iſtum caſum de qͦquerit̉ ſeꝑatum ab eo: in quo quis fecit ꝓfeſſioneꝫexp̄ſſam vel tacitam. Et ꝑ hoc infert̉ ꝙ iſte non ſitverus religioſus exquo ꝓfeſſio ſua tacite: vel exp̄ſſe nō fuit recepta a ſuꝑiore: peccat tn̄ mortaliter ſtādo in ſeculo. ⁊ nō intrando religionē. exquo habuit animum ꝑpetuo mutandi vitam. Ratio eſt. qꝛex tali ꝓpoſito videt̉ deo vouiſſe. non tn̄ obligaturad intrandum eandem religionem. ſed pōt intrare etiam latiorem. hec Panor. Sed inuenio eundēPanor. in. c. lr̄aturam. extra de voto ſingulariter limitantem hunc tex. conſulti. Et hoc ẜm theoricaꝫſancti Tho. quam etiā ſequit̉ Archi. in. c. qui bona agunt. xvij. q. j. videlꝫ ꝙ ad obligationem votitria ſunt neceſſaria. vicꝫ deliberatio: ꝓpoſitum: ⁊ ꝓmiſſio. Et dicit Panormi. ꝙ hec theorica deſtruitmultas theoricas canoniſtarum: vel ſaltem oꝑteteas reſtringere. Nam Hoſti. in. d. c. lr̄aturam. etin. d. c. conſulti. dixit ꝙ ſi quis ꝓpoſito mutandi vitam ſuſcepit habitum religionis. efficaciter eſt obligatus quo ad deum. ꝓpter ꝓpoſitum mutandi vitam. Nam cōtrarium pōt elici ex dictis be. Tho.vt nō ſufficiat ſolum ꝓpoſitum etiā p̄cedente deliberatione. niſi ſequat̉ ꝓmiſſio ſaltē corde facta. EtnIumoqſahoc multū placet Panor. ibi. naꝫ nō ſequit̉. ꝓpoſuifirmiter in aīo aliquid deo dare: vel homini ꝙ obhoc ſim obligatus ad dandū. exquo illam rem nōꝓmiſi deo. vel homini. Et hec dicta beati Tho. tenet ⁊ refert Archi. in. d. c. qui bona. Oportet ergoreſtringere iura q̄ firmant ſuꝑ ꝓpoſito obligationēvt intelligant̉ de ꝓpoſito cum animi promiſſione.Etiā notabis ꝙ ſola ꝓmiſſio nō valet. niſi p̄cedatdeliberatio cum ꝓpoſito. etiā reſpectu religionis. lꝫcontrariū ſenſerit Io. an. in. c. dudum. de cōuer. cōin. Et ad hoc facit glo. ſingularis in. d. c. lr̄aturam.que vult ꝙ nemo ad aliquid ſe obligat. niſi habeatanimū ſe obligandi. In voto em̄ deus vult hoīemvoluntariū: nec votū obligat quē vltra cōſenſum:ſic iſte qui intrat religionē. ſi nō habet animū oblimuliuncaa ſufnicugandi ſe. abſurdū eſſet dicere ꝙ eſſet obligatusQuot autē modis inducat̉ ꝓfeſſio tacita? Rn̄.Panor. in. c. ad noſtrā. de regula. dicit. ꝙ profeſſiotacita qn̄qꝫ inducit̉ ꝑ delationē: habitus indiſtinſimemndeforas habcti. dummodo portet̉ ꝑ annum. Et talis ꝓfeſſio tacita obligat illi religioni in ſpecie: vt in. d. cle. eos.Qn̄qꝫ ſit ꝓfeſſio tacita ꝑ ſuſceptionem habitus ꝓfeſſorum que inducit̉ quinqꝫ cōcurrētibꝰ. Primodebet eſſe diſtinctus ab habitu nouicioruꝫ. Scd̓oꝙ ſcienter fiat. hoc eſt ꝙ ſciat illum habitum ſoluꝫcompetere ꝓfeſſis. Tercio. ꝙ volūtarius. Secus.ſi inuitus vel ex metu. Quarto. etas legitima. ſcilicet. xiiij. annorū. Quinto. ꝙ ꝑſeueret triduo in delatione talis habitus. ⁊ talis ꝓfeſſio non obligat illi regligioni in ſpecie. ſed in genere. quia poteſt trāſire ad aliam religionē etiā latiorē: vt ꝓbat̉ in. d. c.conſtitutionem¶ Sed ſi querat̉: quare eccleſia dat iſtud triduumRn̄. Panor. in. d. c. ad noſtram. ꝙ hoc ideo eſt: qꝛpoſſet dubitari quo animo fiat talis habitus ſuſco