Excōicatio. jͣ.ac ſi eſſet.Quid ſi in vſurario manifeſto appareant ſignacōtritionis. ⁊ iubet ſatiſfieri de vſuris. ⁊ poſt mortem p̄ſtatur cautio ab heredibꝰ de reſtituēdo. Anpoterit ſepeliri? Rn̄dit glo. ⁊ Io. de lig. ꝙ cautiovalet. vt ſepeliri poſſit. licet nō vt recōualeſcat teſtamentū. Et hoc dico qn̄ apparēt ſigna cōtritionis. ⁊ iubet ſatiſfieri: al̓s ſecus. qꝛ nō ſufficeret cautio heredū. cū deceſſerit in peccato. De hoc dic̄. vtinfra. Reſt. ix.Triceſimuſnonus cōtra religioſos. qͥ decimaseccleſijs debitas ſibi vſurpant vel appropriant. vtin. c. religioſi. de deci. Et per hoc qd̓ dicit religioſi.patet ꝙ non habent locū he pene in ſecularibꝰ clericis vel laicis. qͥ delinquūt in iſtis. Itē in hoc qd̓dicit. qͥcunqꝫ cōp̄hendit etiaꝫ feminas religioſas.Et etiā religioſum ad ſecularē eccleſiā tranſlatuꝫ.Itē in hoc qd̓ dicit eccleſie debitas. pꝫ ꝙ ſi decimedeberent̉. nō eccleſijs ſꝫ pͥuatis ꝑſonis ꝑ pͥuilegiū:vel antiquū feudū. ⁊ religioſi ꝓhiberent ſolui. velaliter facerēt contra iſtā cōſtitutionē. nō inciderētin has penas.Querit glo. quia tex. dicit ꝙ tales religioſi conIimſntaſetrafacientes ſunt ſuſpenſi ab officijs. An intelligatur de diuinis officijs. an de alijs. puta. ſi erat ſacriſta. elemoſynarius ⁊ hmōi? Glo. arguit ad partes ⁊ non determinat. Pau. intelligit de diuinis.Idē Ste. vel pōt intelligi de officijs tꝑalibus quehabent aliqn̄ religioſi vt ſunt ꝓcuratōes ⁊ caſtaldionatus .j. q. iij. ſaluator. Et hec ſcd̓a expoſitio ēbenignior. Intelligi etiā poſſet qn̄ in eadeꝫ ꝑſonaconcurrunt officia diuina ⁊ alia. Al̓s ſi diuina officia tm̄ concurrūt: tunc illis ſit ſuſpenſus. vt vitet̉maior pena .ſ. excōmunicationis. Nota etiaꝫ glo.in verbo. donec. ꝙ ſic ſuſpenſi indigent abſolutione. qꝛ de ſatiſfactione dubitari poſſet. Non ſic inſuſpēſis ad tp̄s det̓minatū. puta. mēſem vel annūẜm Inno. Addit tn̄ glo. ſatis ſe credere ꝙ ſufficiatiudicis declaratio ſuꝑ ſatiſfactione. ſine alia abſolutione. in excommunicatis v̓o neceſſaria eſt abſolutio poſt ſatiſfactionem. de hoc vide ſupra. Abſolutio primo.Quadrageſimus ꝯtra monachos ⁊ canonicosregulares qͥ non habētes adminiſtrationē: curiasprincipū intrant vt dānificent monaſteria vel prelatū eius. vt in cle. ne in agro. de ſta. mo. Nota. ꝙad hanc excōicatōnē ꝯͣhendā duo ſunt neceſſariaſcꝫ ꝙ intrauerint curiā. ⁊ ꝙ cauſa dānificandi monaſteriū vel p̄latū licentiā v̓o habere vel nō habere: puto nō ponderandū. Hinc eſt ꝙ etiā de licētia p̄lati intrans curiā: ſi ad hoc intrat ligatus eſt.Ex ſolo igit̉ exitu clauſtri ob hanc cauſam. non ligatur. Itē exquo intrauit ob hanc cām. licet dānūnon intulerit: ſiue quia nō potuit. ſiue quia penituit: ligatꝰ eſt. hec glo. Hic notat Io. an̄. xij. abuſiones clauſtri .ſ. Prelatus negligens. Diſcipulusinobediens. Iuuenis ocioſus. Senex obſtinatꝰ.Monachus curialis. Monachꝰ cauſidicus. Habitus p̄cioſus. Cibus exqͥſitus. Rumor in clauſtro. Lis in capitulo. Diſſolutio in choro. Irreuerentia circa altare.Fo. XCI.e oc.5¶ Quadrageſimuſprimus cōtra monachos tenētes arma infra ſepta monaſterij ſine licētia abbatum. in cle. ne in agro. de ſta. mon̄. Et nota glo. inverbo monachos. q̄ dicit. ꝙ tex. nō repetit canonicos regulares. Pan. dicit. ꝙ cū loquat̉ generalitervidet̉ includere om̄s monachos albos ⁊ nigros.etiam ſi vocent̉ iuxta vulgare frēs. Prima opinioplacet Car. ne fiat extenſio huiꝰ pene: que qͣꝫqͣꝫ videatur fauorabilis aīe: nō tn̄ debet extendi ad nōſuos terminos. Et ẜm Pan. in caſu huiꝰ cle. nonſufficit petere licentiā. ſꝫ oportet vt obtineat̉. Sedſi forte abbas eſt talis nature. cuiꝰ conſortiū eſt intolerabile. vt quia iniungit ſubditis intolerabiliavel ꝑſequit̉ monachos odio capitali. poterūt tūcmonachi ſine licentia arma ſumere: ſi non poteſtalijs remedijs ſuccurri. xj. queſt. iij. Iulianus. hecCar. Et nota tex. in v̓. jͣ. per quē patet ꝙ extra tenens arma. penā non incurrit. Quod dicit Lan.verū etiā ſi monachus teneat in alio monaſterio.licet hoc ei etiā non liceat. vt in. c. clerici. de vita ethone. cleri.ꝟ y ar A.. .Quero quid intelligat̉ hic ꝑ verbū. arma? Glo.dicit. ꝙ licet al̓s armoruꝫ appellatio ſit generalis.Ita ꝙ etiā comp̄hendit. lapides ⁊ fuſtes ⁊ omneqd̓ arcū ⁊ manu mittit̉. tn̄ hic non ſumit̉ ita latiſſime. Lan. dicit ꝙ hic comprehendit arma inuaſionis. ſicut ſunt gladij: lancee ⁊ ſimiles. Itē defenſionis. ſicut galee ⁊ lorice ⁊ ſimilia. Zen̄. autē dicit. ꝙforte non fuit mens conditoris ꝙ ſi monachus teneat lapides vel fuſtes infra ſepta monaſterij ꝙſit locus pene. Nam videtur intellexiſſe de illis armis: que cōiter arma dicunt̉. vt ſunt ea que cōiterad inuadendū vel defendēdū arma dicunt̉. Et ſicad cōmunē modum loquendi ſe retulit. Dicit tamen: tutius eſſet abſtinere ab omnibꝰ. Et hoc placet zab. vt intelligamus arma ẜm cōmunē vſumloquendi. Et ſic illa ſola comprehendant̉. que cōmuni vſu loquendi arma dicunt̉. nec monachusdeforis veniens cum armis ad clauſtrum. inciditin hanc penam ẜm gloſam. quia non dicitur tenere cum effectu. Idem Pau. et Zenze. per verbum tenere. quod denotat temporis continuationem.¶ Quid ſi religioſus tenet arma: non ad offenſaꝫſed ad alium vſum. vt lapides ad edificandum.Cultellos ad vſum coquine vel menſe? Reſpondit Pau. ꝙ non eſt locus huic pene. Si autē haberet aceruum lapidum ad feneſtram vel ſuperportam ad impugnandū venientes. tunc acceditiſte textus.Quadrageſimuſſecundus contra quaſdā mulieres que bighine vulgariter dicunt̉. Similiter ⁊contra religioſos. qͥ eas in eo ſtatu fouent vel easad talem ſtatū adducūt. vt in cle. cum de qͥbuſdā.de re. do. Fran. Zab. ⁊ Pau. allegant extrauagantem Ioh̓. xxij. que incipit. Sancta romana dicentes. ꝙ hic reprobatur ſtatus quorundam qui vulgariter appellant̉ fratres de pauꝑe vita: aut bizochi aut bighine aſſumētes nouē religiōis habitūſuperiores ſibi eligētes: cōgregatōes ⁊ cōuēticulafaciētes. nō obſtante ꝙ ordine hūc a certis dican-