tres porte eſſe memorantur. Qd̓recte q̄rendū fuerat: ſi prophetanon ſpūale ſed corporale edificiūvidiſſet. Sancta enim eccleſia ideſt ſpūale edificium vt ad ſecretōgaudia pertingat. tres ſolūmodoportas habet. videlicet fidē ſpematqꝫ caritatē: vnam ad orientemaliam ad aquiloēꝫ terciam ad mēridiem. Forta quippe in oriete eſtfides: quia per ip̄am lux vera naſcitur in mente. Borta ad aquilonem ſpes; quia vnuſquiſqꝫ in peccatꝭ poſitus ſi de venio deſperauerit. fūditus perit Vnde neceſſe eſtvt qui ſua iniquitate extinctus eſtper ſpem mīe reuiuiſcat. Portaad meridiem eſt caritas. quia igne amoris erdet. In meridianaetenim parte ſol in altum ducitur.quia per caritatem lumen fidei indei ⁊t proximi dilectione ſubleustur. Tribus igitur portis ad iuterius atriū tenditur; quia per fidem ſpem atqꝫ caritatem ad gaudia ſecreta peruenitur. Alia quoꝫqueſtio oritur. cur porta atrij interioris poſita contra portam orientis et aqͥlonis dicit̉: et qn̄ ad auſtralem portum pateat tatetur.Sed quia per orientem inchoantes. per aquiloēm lapſos diximꝰdeſignari. dignū fuit vt vel de inchoantibꝰ quibus adhuc ſol in tepore eſt. ul̓ eciam de lopſis ſed perconuerſionem redeuntibus apertediceretur. ꝙ eis porta atrij interioris pateat: quatinus ex ipſis noscertos faceret. de quibus dubitatipotuerat. Hoc aut de porta auſtrali dicendū non erat? quia eos adgaudiā interna pertingere qui feruore ſpiritus in virtutibus permanent nullꝰ ignorat. Vſus quippeeſt ſacri eloquij. ca de quibus dubitari potuerat operte dicere et eoque conſtant tacere: ſicut per pſalmiſtam dicitur. Irritauerunt moyſen in caſtris; ⁊ aarō ſanctum domuni. Aaron quippe exigente populo ydolū fecerat; ⁊ recte poteratde eius vita dubitari. Moyſes ergo ſanctus non dicitur. quia ſanctus eſſe ab omnibus ſcitur. ⁊ aacon ſanctum nominat; vt nobisde vita illius dubietatem tollat.Gequitur. Et celate palme erat.vna huic et altera inde in fronte cius. Quid eſt hoc qd̓ prius in frōtibus pictura palmarū: nūc autemcelate palmē in frōte eſſe memoratur; In celatura quippe lapidū exteriorā opera eſſe vidētur. Sed ſicut ſuperiꝰ iam diximꝰ pictura palmarū eſt oſtenſio ſignoꝝ: nūc vero celatura palmarū dicitur: vt benoꝝ operū demonſtratio deſignet̉Ipſis enim ſūmis predicatoribusdicitur. Videcnt opera veſtra bona? et glorificent patrem veſtrumqui in celis eſt Qui igitur in vitaſua impreſſa eſſe ſancta opera demonſtrant palmas in fronte celatas habent. quia quanta illos inpoſterū victoria ſequatur. iam nūcin ſanctis ſuis operibus oſtendat