Vnde et pſalmiſte voce per dn̄mdicitur. cinerē ſicut pane manducabam; quid ſic penitentes recipit utiuſtos. Scriptū quippe eſt de peccatoribus. Olim in cilicio et cinerepenitentiam egiſſent Cinis ergoſicut panis comeditur. qn̄ ad auctoris ſui graciam peccator per penitentiami ſicut innocens reuocat̉Porta igitur ad aquiloēm habetfeneſtras. habet veſtibulum. habetſculpturas; quia cum peccator advita poſt culpas reducitur. ſepe lumen contemplationis accipit. etqꝫ de ip̄a memoria iniquitatis ſuegram magne humilitatis. bonequoqꝫ oꝑationis efficaciam percipit: vt omnē quod fieri p̄cipitur.in vita eius quaſi ſculptū eſſe videatur. Septē vero graduū erat aſcenſus eius. ⁊ veſtibulū ante eamninijpi pSeptem gradibꝰ ad portē aſcenditur; quia ꝑ ſancti ſpūs ſeptiforme graciam aditus nob̓ vite aperitur. Quam ſeptiforme graciam yſaias in ip̄o noſtro capite vel in eꝰcorpore quod nos ſumus enumecans dicit. Rcquieſcet ſuper eumſpūs ſapientie ⁊ intellcūs? ſpūsconſilij ⁊ fortitudinis. ſpiritus ſcientie ⁊ pietatis; ⁊ replebit cumcurt. pucaſpiritus timoris domini. Quos ꝙdus de celeſtibꝰ loquens. deſcentēdo megis ꝙ aſcendēdo numerauit: videlicet ſapientiam intellectum cōſiliū fortitudinē ſcientiampietatē timorem. Et cū ſcriptū ſitmiciū ſapientie timor domini. conſtat proculdubio quia a timoe̓ adſapientiam aſcenditur. non aūt qſapientia ad timorem reditur; qꝛtumirū perfectam habet ſapientiocaritatem. Et ſcriptū eſt. Perfrācaritas foras mittit timore. Propheta ergo quia de celeſtibus adyma loquebatur? cepit inegꝭ a ſapientia ⁊ deſcendit ad timore Sꝫnos quia a terrenis ad celeſtia tēdimꝰ. eoſdē gradus aſcendendo q̄numeremꝰ; vt q timore ad ſapientiam peruenire valecimꝰ. In mente etenim nr̄a primus aſcenſionisgradus eſt timor domini. ſecundꝰpietas. tercius ſcientia. qͣꝛtus fortitudo. qͥntus conſiliū. ſextus intellcūs. ſeptimꝰ ſapientia. Eſt enimtimor domini in mente. Sed quolis eſt iſte timor. ſi cum eo pietasnon eſt? Qui enim miſereri proximō ignorat. qui compati eiꝰ tribulationibus diſſimulait. huiꝰ timorante omnipotentis dei oculos nullꝰ eſt; qui non ſubleuatur ad pietatē. Sed ſepe pietas per mordinatā miſericordiam errare ſolet: ſifortaſſe peꝑcerit qͥ parcēdo non ſt̓.Peccata enim q̄ feriri gehenne ignibꝰ poſſūt: diſcipline ſūt verberevorrigenda Sꝫ inordinata pietascum temporalit̓ parcit: ad eternūſuppliciū pertrahit. Vt ergo vera⁊ ordinata ſit pietas. ad gradumeſt aliū ſubleuanda id eſt ad ſcientiam. vt ſciat vel quid ex iuſticiapuruat; vel qͥd ex miſericordia dimittāt. Sꝫ qͥd ſi ſciat quid agere