fulgentem. Qui intellectus quiceſſe debet per oīa circūſpectus. ⁊caute ſollicitudinis vigilantia munitus: recte per circulos deſignat̉Et notandū ꝙ a latere ⁊ ſūmitate iubētur anſule vel circuli in cortinis fieri? quia precepta celeſtia etintellectus ſpūalis non ſolum nosdebet ſurſū in dei amorē ſuſpendere: ſed eciam proximo in caritateſociare. In eo enim quod conditorem noſtrū diligimus; quoſi per ſuperiores anſulas ingere pendemꝰIn eo vero quod ſicut noſmet pōsproximos amamꝰ. anſulas ⁊ circulos a latere habemꝰ: vt cortinetabernaculi id eſt fideliū anime ꝑcaritatē coniūcte ſint; ⁊ non ꝑ diſcordiam diuiſe. Vnde ⁊ hic pꝰ lōgitudinem qͥnquaginta cubitoꝝ.protinꝰ latitudo ſubiūgitur xx ⁊qn̄qꝫ cubitoꝝ: que videlicet latitudo ad caritatem proximi pertinet.Ipā enim in fratrum amorē ſe dilatat: atqꝫ erga eos omne quodpoteſt boni operis exercet Cunctaautem bona opera que corporalit̓fiūt per quinqꝫ corporeos ſenſusexhibentur: videlicet per viſumauditum factum guſtum odoratūQuinarius vero numerus per ſemetipſum ductus ad viceſimum ⁊quintū peruenit. quia bona operacum agi ceperint. per feruorem onimū ad augmentum excitant:⁊ per ſemetipā multiplicātur Vnde et latitudinem menti faciunt.vt non ſit anguſta per teporem:ſed expanſa in bonis eperilus percaritatē. Omnis enim torpor teporis anguſtia eſt: omnis v̓o̓ benigtas caritatꝭ mogna lattudo. Noet ſi res deſunt q̄ fortaſſe indigenti proximo p̄beantur. ampla eſtſubſtantia volūtatis bone. que ſuficit ad regni retributionem: ſicutſcriptū eſt. In terra pax lxminibꝰbone volūtatis. Sequitur. Ieneſtre aūt eius veſtibulū ⁊ ſculpture.ſcd̓m menſurā porte q̄ reſpiciebotad orientem. Cuncte hec iam ſuperius lacius dicta ſunt; et idcircoſermo non debet moroſa expoſicione tardare Hoc tamen mognopere notādū eſt. ꝙ porta ad aqͥlonēeci omnic habere perhibetur. queporta ad orientē: feneſtras ſcꝫ contemplationis. veſtibulū humlitatis. ſculpturam bone operationis.Om̄s enim qui per hoc quod deoin conu̓ſatione nati ſunt in innodētia perſtiterunt. portam ad orientem hobent: quia eis celeſtis regni aditꝰ patet a lumine quod acceperunt. Et om̄s qui in peccatislopſi poſtmodū torporis ſui frigore ſunt depreſſi. ſed per penitentiāredeunt. ad qmorem celeſtis patrie recaleſcunt: portam ad aquilonem habent; quia eis eciam poſtpeccati ſui frigora regni aditus ꝑnuſericordiam patet. Ea ergo hobere dicitur porta ad oquilonem?quia ⁊ conuerſi peccatoe̓s ſic ditātur v̓tutibus. ſicut illi ſūt diuitesqui cadere in peccato vitauerunt.