Et quidū videntur per abſtinenaam cruciari. gentibꝰ inſiſtere: ſedeorū menſura ad centum cubitosmunune ducitur: quia in hijs queagunt ob humano iudicio fauoe̓srequirunt. Quis ergo eſt qui percentū cubitos menſuratur. niſi iscuiꝰ bona oꝑatio recta intentionēptitur. vt in eo quod agit non adterrena lucra appetēdo. aut ad laudes tranſitoricis reflectatur? Ecceenim īniſericordiā proxims exhibere. poſſeſſa largiri. cum celeritateindigenti tribuere: latitudo in faciē porte inferioris eſt. Sed ſi tuaduns aliena non eppetas. ſi terrenam gloriam de ip̄o bono oꝑe nōrequiras. recte in centenario numero id eſt in perfectione menſurarisNam qui videtur dare miſci̓corditer ꝓp̓a. et rapit forſcn violenteraliena: iſte adhuc q̄ ſit viā perfectionis ignorat. nec cognouit vnde ad perfectionem tenditur: quia nec ipſū eius iniciū inuenūit Prius enim appetitū quellere a mente debuit; et poſtec q̄ iure poſſidetlargiri. Vnde ſcriptū eſt Declinaa malo; ⁊ ſac bonū. Quid enimpoteſt eē boni quod facit. qui necdū a malo declinauit? Et ſūt quidam qui ſicut dictū eſt ab alimentis abſtinent. carnem truciant: ſꝫtamen ſi pulſati fuerint. cognoſcūtur quia ad mundi gloriam anhelant. Iſti frontē atrij interioris oſtendūt: ſed per centū cubitos nonmenſuratur. Hij ergo in mumeroperfectionis ſūt: de quibꝰ per paulū dicitur. Qui carnem ſuam crucifixerūt cum vicijs ⁊ concupiſcentijs. Et notandum quia non diatur ꝙ intrinſecus ſed extrinſecusiſta menſurantur. quid videlicet redemptor noſt cū per nos facto hominū vel approbat vel iudicat. nōintrinſecus ſed extrinſecus metit̉.Vnde ⁊ per euangeliū dicit. Exfructibꝰ eoꝝ cognoſcētis eos Ꝙenim per hoc quod videmus cognoſcimꝰ operātis qnimū quem nōvidemꝰ: ſiue latitudinem q̄ eſt infacie porte inferioris. ſiue frontematrij intei̓oris extrſecus metimurCum enim alios conſpicimꝰ largiri elemoſinā. afflicto concurrereopp̄ſſo ſubuenure. nichil eos in hocmūdo glorie q̄rere. nullis hꝰ mundi compendijs inhicre; atqꝫ aliosvidemꝰ carne domare. lacrims inſiſtere. ꝟbis celeſtibꝰ occupari. niltranſitorij honoris appetere: quidaliud debemus niſi eos perfectoscredere. ſanctos eſtimare? Quidergo per hoc quod aſpicimus eoseſſe perfectos credimꝰ: eoꝝ vitōper centū cubitos extrinſecus metimur Et quia multi in iudea pleriqꝫ vero in gentilitate poſiti. adhanc perfectionis ſūmam venerūtrecte ſubiūgitur. Ad orientē ⁊ adaquilonē. Iudaycus eienim populꝰ oriens iure dictus eſt: de cuiuscarne ille natꝰ eſt qͥ ſol iuſticie vocatur. De quo per prophetā dicit̉Vobis autem qui timētꝭ dominū