ſed poſt vocē vacui recedūt. quorū⁊ ſi veter ꝯmedit. viſcera nō replētur. quid ⁊ ſi intellectū ſacri verbimente percipiunt. obliuiſcendo ⁊nō ſeruando q̄ audierīt. hec in cordis viſceribꝰ nō reponūt. Huic eſtenī qd̓ per ꝓph̓am aliū quoſdā dominus īccepat dicēs Ponite cordoveſtra ſuꝑ vias vras. ſeminaſtismultū ⁊ ītuliſtis parū. comediſtiset non eſtis ſaciati. bibiſtis ⁊ noneſtis inebriati. Multū in corde ſuo ſemuinat. ſed parū infert. qui demandatꝭ celeſtibus vl̓ legendo ul̓audiēdo multa cognoſcit. ſꝫ negligent̓ oꝑādo pauca frāficat Comedit ⁊ nō ſaturatur. qui v̓ba dei audiens. lucra vel glum ſeculi concupiſcit. Bene aūt nō ſaciari diciturqꝛ aliud mandit ⁊ aliud eſurit Gibit ⁊ nō inebriatur. qui ad vocē p̄rirū uſētladicationis aure inclincit. ſꝫ mentēnon mutat. Solet enī per ebrietatē bibentiū ſenſus īmutari Quiergo ad cognoſcendū dei verbumIutu mcdideuotus eſt. ſꝫ ea q̄ ſūt huiꝰ ſeculivi. xi vlaiuiadipiſci deſiderat. bibit ⁊ debricitus non eſt Si enī debriatus eſſꝫꝓculdubio mentē mutaſſꝫ. vt iamterrena nō quereret. iā vane ⁊ tn̄ſitoria que amauerat nō amaret.De elcīs quoqꝫ per pſalmſtā dicitur. Inebriobunt̉ ab vbertate domꝰ tue. qꝛ tanto omīpotētis dei amore repleti ſūt. vt mutata mente ſibimētipſis extranei eſſe videātur. implentes qd̓ ſcriptū eſt. Quivult poſt me venire abneget ſemꝫipm̄. Semetipſū abnegat. qͥ mutatus ad meliorā ⁊ incipit eſſe qd̓nō erat. ⁊ deſinit eſſe qd̓ erat Sepe aūt quoſdā vidimꝰ ad vocē predicationis quaſi ex ꝯuerſione conpuctos. habitu non qnimū mutaſſe. ita vt religioſā veſtē ſumeret.anteacta viciā non calcarent. ire ſtimulis īmanit̓ ac acriter agitari.malicie dolore in ꝓximi leſione ferueſcere. de oſtenſis quibuſdā bonisante humanos oculos ſuperbire.pn̄tis mūdi lutra ihianter querere⁊ de ſolo exteriori habitu quē ſūpſerunt ſanctitatꝭ fiduciam hobere.Quibꝰ quid aliud dicendū eſt. niſi hoc qd̓ inegiſter egregiꝰ qͥbuſdālegꝭ exteriora ſeruātibus loquiturdicens. qꝛ in xp̄o iheſu neqꝫ circūciſio aliquid valet neqꝫ p̄puciū. ſednoua creatura? Non enim magnieſt meriti. ſi qͦd forꝭ erga nos egitur in corpore. ſꝫ magnoꝑe penſandū eſt quid agatur in mente. Napn̄tē mūdū deſpicere. ⁊ trōſitorionon amare. mentē medullitus inhumilitate deo ⁊ ꝓximo ſternere.ꝯtra illatas ꝯtumelias pacientiōſeruare. ⁊ cuſtodita pacentia dolore malicie ⁊ corde repellere. egenisꝓpria tribuere. aliena minime anbire. qncū in deo diligere. ꝓpterdeū ⁊ eos qui inimici ſunt omarede afflictiōe ꝓximi lugere. de morte eius qui inimicus eſt nō exultare. hec eſt noua creatura. quā ideminagiſt̓ gentiū apud alienos quoqꝫ diſcipulos vigilati oculo reqrit