Irticuluꝫ

in deum: ab eis nec in minimo īpedita. nullo mō igit̉ videt̉ cōueniēs ꝙ in ſumma plenitudine gratie q̄ debet̉ ſtatui materno: magna ꝑs tēporis que occupat̉ in ſomno trāſierit ſine actuali relatione ad deū: vel etiaꝫ ſine plena rōne merēdi. Licet qͥppe volūtasqua volo dormire vt poſſim viuere ad hominē dei ſit actꝰ meritoriꝰ in quo actu ſomnus poſſit dici meritoriꝰ: tn̄ in ſomno ſic ligante li. arbi. actus meriti a mēte interim n̄ꝓcedit. Item ſi adhuc inſtas. quia hec eſtpena peccati: ⁊ pene nō fuerūt ſibi ablate: ſicut nec filius ſuꝰ carere voluit. Dico ꝙ licetpene que ſunt pure pene et materia ꝟtutiset adiutoriū merēdi nullūqꝫ impedimētumvirtutis ⁊ q̄ totā naturā conſequunt̉ cōiterin chriſto ⁊ in ſua matre remāſerint: ſic̄ ſuntfames: ſitis: triſticia. tamē ip̄e pene que ſuntimpedimēta ꝑfectionū ſicut ignorātia: cōcupiſcētia ⁊ ligatio liberi arbitrij et diſtractioactus cōtēplatiui nō debuerūt in dei matreremanere. ſicut nec a xp̄o fuerunt aſſumpteSecūda ratio plene aſſimilatōis: qꝛ carovirginis matris ⁊ ꝓlis eſt eadē caro et ſimil̓puritatis. vt dicit Augꝰ. in ſermone de aſſumptōe dn̄e. Sed dn̄s Ieſus in carnis aſſumptiōe nullū predictoꝝ defectuū aſſumpſit. ergo nec in ſua matre dimittere debuitaliquē eorundē defectuū. Tertia ratio plene participatiōis: quia cum plenitudo totiꝰgratie que ē in xp̄o ꝑticipata ſit matri vt dicit Hiero. in ſermone de aſſūptōe dn̄e: qͣꝫqͣꝫaliter ⁊ aliter vt ſupra tactū eſt. ergo ille plenitudines p̄dicte ⁊ alie ml̓to maiores ⁊ nobis ineffabiles fuerūt in beata ꝟgine. Und̓ſequit̉ ꝙ ſtupēdo modo dilatatus fuerit ſinus materne mētis ad reſpectꝰ ⁊ actus ineffabiles tam reſpectu diuinarū ꝑfectionū qͣꝫetiā reſpectu actualis dilectionis ⁊ deuotionis ac deguſtati dulcoris et multiplicꝭ reuelationis. Nec valet inſtātia cōtra hāc rationem. ſi diceres: ꝙ in chriſto fuit beatifica viſio ab inſtāti conceptionis. et iſta p̄rogatiua nō fuit tūc data ꝟgini. ergo nec alie.Non eſt em̄ ſimile. Gratia em̄ viſionis beate oīno cōpetit humanitati chriſti: et eſt decens ex vnione ꝑſonali verbi. Non eniꝫ eſtdecēs vt vniat̉ verbo in ſuppoſito ⁊ nō fruatur ipſo. Perfectōes aūt q̄ cōpetunt chriſtoẜm ꝑfectōem vie debēt diffundi in ſua matre bn̄dicta. vnde oēs gratie que ſubſtātiali

ter mētem ꝑficiuūt et que nō repugnāt ſtatui creature: ⁊ que ſunt citra beatitudinē patrie debēt ſibi cōicari. ſed predicta nō repugnant. ergo ⁊c̄. Et ſi dicas. nō habuit oēꝫgratiam: quia nō fuit ſacerdos nec cōfeſſornec p̄dicator. Friuola eſt inſtātia. quia hecnō ſunt ſubſtātialiter ꝑficiētes mētem: ſed q̄dam gratie gratis date ẜm exigētiam ſingulariū ꝑſonarū. Hec Ubertinus vbi ſupra.O igit̉ mēs humana pēſa quātū potes qͣntum deo plena fuerit virgo hec diuina maria. O qͣntum gratie ineffabilis ſuꝑabūdauit in ipſa. vere gratia plena ⁊ om̄i laude eſtdigniſſima. Uere dignū et iuſtum eſt vt eāomnis laudet vox humana ⁊c̄.¶ Articulus ſecūdus ꝙ beata virgo habuit plenitudinē ſcientie ⁊ gratiam omnis noticie ſiue artis: circa quod ⁊ plurima dubiaſoluunt̉.Irca ſecūdumcmyſteriū: videlicet noticialis velſciētialis luminoſitatꝭ inueſtigādum Utrū ipſa beata virgo mater dei ī ſtatu huius vite ſciuerit oīa. Uidet̉ nanqꝫ ꝙplura ignorauerit: quia ꝑditū Ieſuꝫ triduoqueſiuit ignorās vbi foret Luc̄. ij. Itē ipſoinuēto in tēplo cum dixiſſꝫ Ieſus. Quid eſtꝙ me q̄rebatis neſci. quia in his que pa. m.ſūt opor. me eſſe. ſubdit̉: ꝙ ipſi. id eſt Maria ⁊ Ioſeph nō intellexerunt verbū. Itēipſa turbata eſt in ſermone angeli ſalutatisLuce .j. Et quaſi neſciēs de modo incarnationis diuine queſiuit dicens. Quomō fietiſtud qͦniā virū nō cognoſco ⁊c̄. Pretereaſancti in patria nil ſciunt niſi ad beatitudinē ꝑtinētia. ergo ſancti in via tm̄ ad beatitudinē vie ꝑtinētia ſciūt. ⁊ per cōſequēs beatavirgo in via tm̄ modo ea ſciuit que ſunt ꝑtinētia ad beatitudinē vie ⁊ ad ſui ac alioruꝫedificationē. nā ⁊ ſuꝑfluū videt̉ ſciuiſſe alia¶¶ Cōtra. Ioh̓. xiiij. Spūſſanctus docebitvos oēm veritatem. ergo creatā ⁊ increatā.Item om̄ia facta ſunt ꝓpter hominē. iuxtaquod Areſto. ij. phiſicoꝝ Nos ſumus qͦdāmodo finis oīm. Unde de oībus tenet̉ hōgratias agere. Si ergo nō oīa cognouiſſetimꝑfecta fuiſſet eiꝰ gratiarūactio. Pretereaom̄is ſciētia de numero bonorū honorabilium eſt. jͣ. de aīa. Sed ei nullum bonū defuit: quia om̄i gratia plena fuit. ergo om̄es

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