ZIn voce catharactaꝝ tuaꝝ. id eſt, in ſernone p̄dicatorūtuorum. Qui predicatores ideo catharactę dicūtur. quiaeis pluuiam doctrine ſtillātibus / cordis humani terrā infū-ditur. In voce ergo catharactaꝝ audiuimus ꝙ ſicut olīcaſſa nō fuit peccatibus ꝯminatio mortis. ita nunc quoqcaſſa non erit in peccato ꝑ̄ſeuerantibus cōminatīo damnatōnis. Quomodo autem ſcimus ꝙ antiqua ꝯminatio caſ-ſa non fuit? Om̄es iam expimento didicimus. quā nimis verum fuexit. quod peccanti homini olim ꝯminatus eſt deus.Quomodo didicimus? Om̄ia excelſa tua et fluctus tui ſuꝑme tranſierūt. Sicut volumina vndaꝝ ſuꝑ naufragū aliapoſt alia tranſeūt et obruūt. donec ꝯquaſſatū et cōfractūdeorſum demergāt: ſic pene et paſſiones vitę huius ſuꝑhominem mortalem alię atqꝫ alię ꝯquaſſantes et ꝯfringentes ꝑtranſeūt. et tandē deficiente in profundū mortis de-mergūt. Fluctus ſunt ꝯmunes et quotidiane penalitates.Excelſa, ſunt excreſcentes et ſingulares aduerſitates. quęnec eędem om̄ibus/ nec eiſdem ſemꝑ eueniūt: om̄es tamēaliquibus. aliquę om̄ibus. Quia ergo pręſens iudiciū tamgraue ſētio. merito futuꝝ iudiciū ꝑtimeſco Et ideo. vt poſſim illud euadere dū adhuc tꝑs ſuꝑeſt neceſſe ē penitere.Quō ſcis ſi recipiat̉ pm̄a tua? Scio. qꝛ ī die mādauit dn̄smīaꝫ ſuā. Miſcd̓ia dei ē ꝙ pctm̄ hoīs ī pn̄ti vita punit. vt ęt̓nā dānatōꝫ euadere poſſit. Hāc ergo mīaꝫ ſuā deꝰ ꝑ p̄di-catores ſuos hōi mādat. vt pn̄tis mortalitatis vtilitate ag-noſcēs pro liberatōe ſua futura libent̓ iſtas penalitates ſu-ſtineat. Hāc aūt miſcd̓iaꝫ ideq ī die hoc ē in proſꝑitate mā-dat: qꝛ hō minꝰ ꝑato aīo ſuſciꝑet qͥcqͥd in t̓bulatōe poſitꝰde vtilitate t̓bulatōis audiret. Sequitur ſicut alia tranſ-latio habet: et nocte declarauit, ſubauditur ip̄am miſeri-cordiam. Quod enim in die id eſt in proſperitate de vtili-tate huius cōmunis miſerie verbo docuit. hoc in nocte .i.ī aduerſitate ꝑ ſingl̓ares qͣſdā t̓bulatōes exēplo decl̓auit.