excelſis deo. et in t. p. h. b. v. Sed adhuc ſuperat hominiut ſicut reſtaurādo damnū placauerat iram. ita quoqꝫ procontēptū ſatiſfaciendo. dignus fieret euadere penam. Sedhoc ꝯueniētius fieri non poterat, niſi ut penā. quam non debebat, ſponte et obedienter ſuſciꝑet. ut de pena. quam perinobedientiā meruerat/ eripi dignus fieret. Hanc aūt psnam homo peccator ſoluere non poterat. qui quācūqꝫ penam ſuſcipet. non niſi digne et iuſte ꝓpter primi ꝯtemptusreatum ſuſtineret. Vt ergo homo iuſte debitā penam eua-deret, neceſſe fuit, ut talis pro homine penam ſuſciꝑet/ quinichil penę debuiſſet. Se d talis nullꝰ inueniri poterat, niſixp̄s. Criſtus ergo. et naſcendo homini debitū homīs patriſoluit. et moriendo reatū homīs expiauit: ut cū ip̄e mortēpro homīe (quā non debuit) ſuſtineret, iuſte homo pro ip̄omortē quā debebat euaderet. et iam locū calūniandi dyabolus non inueniret: qꝛ et ip̄e homini dn̄ari non debuit. ethomo liberari dignus fuit. Idem itaqꝫ et iudiciū nr̄m/ etcām nr̄aꝫ fecit. Cauſam/ qꝛ naſcendo debitū pro nobis pr̄iſoluit. et moriēdo reatū expiauit. Iudiciū vero. qꝛ deſcendens ad inferos / et portas mortis frangens. captiuitatē. q̄ibi tenebatur liberā eduxit.¶ De pſalmo. x.Culi eius in pauꝑem reſpiciūt. p. e. ⁊c̄. Deus ocu.los habere dicitur. qꝛ bonoꝝ et maloꝝ vias iugitꝯtemplatur. Et quaſi ſiniſtrū oculū habet. qū ma-los ad damnatōnem p̄uidet. dextero aūt aſpicit/ qn̄ in p̄ſci-entia ſua bonos ad ſalutē diſponit. Iſti oculi palpebrashabent/ qua aliqn̄ claudūtur/ aliqn̄ aꝑiūtur. Quando inhac vita deus bonis proſꝑa/ et malis aduerſa tribuit/ quaſi palpebras leuat: qꝛ ſe videre oꝑa hoīm bona et mala etiāpn̄ti retribucōne manifeſtat. Quando vero bonis aduerſaet malis proſpera euenire ꝑmittit quaſi palpebras clauditqꝛ dū meritis ſinguloꝝ qd̓ amodo diſſimiliter recompenſat