bona cogitare ſine vicio nō ē, ut in lcōe de orōē. et in oroēde lcōē. In oꝑibus ꝯſiderādū eſt primū, ut bona intētōe fi-ant. Bona intentō ē q̄ ſimplex eſt et recta. Sīplex ſine malicia, recta ſine ignorātia. Qui enī ſine malicia eſt zelum deihabet: ſꝫ q̄ in ignorātia ē ſcd̓m ſcīāꝫ nō habet. Itaqꝫ in Intentōe oportet ēē et rectā ꝑ diſcrecōeꝫ. et ſimplicē ꝑ benignitatē. Scd̓o in oꝑibus ꝯſiderādum ē ut ex recta intētōeinchoata, cum ꝑſeuerāti feruore ad finē ꝑducant̉, ut necpſeuerātia torpeat. nec amor tēpeſcat. Itē meditatō moꝝduplici ꝯſideratōe diſcurrit. intus et foris. Foris ad famāintus ad ꝯſcīāꝫ. Foris. quid expediat et qͦd deceat. Deceat ad exēplū, expediat ad meritū. Nobis ad meritum. pro-.ximis ad exēplum. Intus ad ꝯſcīaꝫ, ut ſit munda ꝯſcīa, necaccuſatōeꝫ patiat̉ vel pro torpore boni. vel pro p̄ſumptōemali. Mūdā aūt ꝯſcīa ē. q̄ nec de p̄terito iuſte acc̓uſat̉. necde pn̄ti iniuſte delectat̉. Itē. in moribus meditacō ꝯſideracōeꝫ ſuā exercet, ut oēs motꝰ qui oriūt̉ in corde dep̄hēdatvn̄ veniāt, aūt quo tēdāt. vn̄ veniāt ſꝫm origīeꝫ. quo tēdantſcd̓m fine. Oīs em̄ motꝰ de aliquo eſt ē ad aliqͥd. Motꝰ i-gitur cordis aliquādo manifeſtam habent originem aliqn̄occultam. Et que manifeſta eſt, aliquando manifeſte bonaeſt, aliquando manifeſte mala. Que manifeſte bona eſt/ adeo eſt. Quę autem manifeſte mala eſt. ſiue a dyabolo, ſi-ue a carne eſt. Iſti enim tres actores ſunt oīum ſuggeſtio-num. et omnes aſpiracōnes quę inuiſibiliter cordi adueni-unt ab iſtis procedunt. Item. que occulta ſuūt/ aliquandobona ſunt et occulta, aliquando mala et dubia. Et que bo-na ſunt a deo ſunt. que autem mala ſunt/ uel a dyabolo vela carne ſunt. Quę igit̉ māifeſta ſunt/ ſiue bona ſiue mala aprima ſua origīe iudicāt̉: q̄ autē dubia ſūt ī origīe probāt̉ afine. Exitus enim manifeſtat quod a principio cęlabatur:et ꝓpterea qui motus ſuos a principio iudicare nō poteſtfinem inueſtiget et cōſūmatōnem. Que enim dubia ſūt vel

Iuiluiptindla ocimpidlepul a-litint.1Iliput oriūipiui ſicutēiſio humnana ratnriatu pruloariitndiudīs ſolali diſcernunt̉ 6ulitiuum rōē. Oꝑa aiIi pcidente cauſamm tnnſeūt. excreſeiultume cibus ſumentnemiā in ſumendoyntūō norū triplici iutimnuit ti noctē. Sciſſeui qꝫ iudicat ominijſt mala a boms d̓iibonū et meliꝰ di-Ipula bona pro merImnim et directionenip ttiditur. Directm ad aliquid tenduIuitctꝰſinultū ē mouerint ſimguū adduciilitit.iuiūt.Iuū. puid io