xlijLi. 6.ſecundum ꝓprietatem verboꝝ exprimitur. Secundum qua-acceptionem. omnes vtriuſqꝫ teſtamenti libros eo ordinequo ſupra enumerati ſunt, ad hanc lectionem ſecundum litteralem ſenſum pertinere puto. Et fortaſſe niſi puerile vi-deretur. in hoc loco aliqua de modo conſtruendi preceptainterponerem: qꝛ noui diuinā ſcripturā magis ceteris om-nibus in textu ſuo eſſe conciſam. quibus tamen iccirco ſuꝑ-ſedere volo. ne interpoſitione nimia ꝓpoſitum extendam.Sunt quędam loca in diuina pagina. quę ſecundū litteraꝫlegi non poſſunt. quę magna diſcretione diſcernere opor-tet. ne vl̓ ꝑ negligentiam aliqua p̄tereamus. aut ꝑ importu-nam diligentiam ad id ad qd̓ ſcripta non ſunt/ violenter in-torqueamus. Hoc eſt ergo, o lector. quod tibi ꝓponimus.hic campus tui laboris vomere bene ſulcatꝰ. mulplicē tibifructum referēt. Ordine cuncta geſta ſunt. ordine incede,per vmbram venitur ad corpus. Figuram diſce; et īueniesveritate. Nec hoc nunc dico vt prius veteris teſtamenti fi-guras labores euoluere/ et miſtica eiꝰ dicta ſcruteris. quāad euangelij fluenta potandā accedas. Sed ſicut vides.qd̓ omnis edificatio fundamento carens./ ſtabilis eſſe nō po-teſt, ſic eſt etiam in doctrina. Fundamentum aūt et principium doctrine ſacrę hiſtoria eſt. de qua quaſi mel de fauoveritas allegorię exprimitur. Edificaturus ergo, primumfundamentum hiſtorię pone. deinde ꝑ ſignificationē typi-cam in arcem fidei fabricam mentis erige. ad extremū er-go ꝑ mortalitatis gratiam quaſi pulcerrimo ſuꝑducto cō-lore edificium pinge. Habes in hiſtoria. quo dei facta mireris. in allegoria quo eius ſacramenta credas. īmoralita-te. quo ꝑfectionem ip̄ius imiteris. Lege ergo et diſce quiain principio fecit deus celum et terram. Lege quia in prin-cipio plantauit paradiſum voluptatis. in quo poſuit hīemquem formauerat. peccante expulit. et in erumnas huiusſeculi deiecit. Lege qualiter ab vno homine vniuerſa hūani