O dauræ leuioris accederet diceremqꝫ Inueni quem qͥſiuitanima mea tenebo eū: et nō dimitta. Et enī cū uideaturſcriptura inter ſe eſſe cōtraria. utrūqꝫ ueꝝ eſt cū diuerſūſit. Egreſſi ſūt quarta gn̓atiōe filii iſrahel de terra ægypti: Replica genealogiam leui. Leui genuit caath: caathgenuit amra: amrā genuit Aaron: aaron genuit eleazareleazar genuit finees caath cuꝫ pr̄e ſuo leui ingreſſus ēægyptū: Rurſus eleazar cuꝫ pr̄e ſuo aaron egreſſus ēægyptū: A caathuſqꝫ ad eleazar cōputantur gn̓atiōesquatuor lꝫ qͥdam uelint ab Amrā incipere: et ad fineesut et nos in fecimus eleazar ꝑuenir. Si uero uoluerisdiſpareꝫ numeꝝ on̄dere qūo ſcd̓m exodū qͥnta gn̓atōeegreſſi ſunt filii iſrahel de terra ægypti: tribus tibi iudæet ordo numeretur. Iuda genuit phares phares genuit eſrom: eſrom genuit aram: Aram genuit aminadabaminadab genuit naaſō: naaſon genuit ſalmon. pharescū pr̄e ſuo iuda īgreſſus eſt ægyptū. Naaſō prīceps tribus iuda ī deſerto deſcribitur: cuius filius Salmō terram repromiſſionis intrauit. Computa a phares uſquead naaſon: et inuenies generatōes qͥnqꝫ tamētſi nōnulli: ut ī tribu leui on̄dimus in eſron īiciū faciant: et ad ſalmonuſqꝫ ꝑueniant. Puto problema diſſolutū quod ſidiſplicet: ad compendiū ueniam: et dicā in hebræo noneſſe diuerſum. Aquila nāqꝫ qui non cōtentioſiꝰ ut qͥdāputant: ſed ſtudioſius uerbū interp̄tatus ad uerbū: Ineo loco: ubi ſeptuaginta poſuerunt. Quīta aūt gn̓ationeaſcenderunt filii iſrahel de terra ægypti ita tranſtulitκαι ευοπλήσα μενὀι αυέβησαυ υιὀι ίσρανλαπό στήγησ αίγυπτόῦ .i. armati aſcēderrt filii iſrahel d̓ terra ægypti: lꝫ pro eo qd̓ armati nos diximꝰ ſcd̓ꝫgræci ſermōis ambiguitatē īſtructi ſiue muniti ꝑꝑ ſupellectilē qua ægyptios ſpoliauerunt poſſit intelligi exiſtimāti curioſitatē eſſe finitā maior q̄rendi ardor exorituret ad ſimilitudinem hieremiæ diſſoluor undiqꝫ et ferrenon poſſum: quare lxxv. gn̓ationē et aquila trāſtuleritarmatos: uolumen hebræuꝫ replico: quod Paulꝰ penolem iuxͣ quoſdam uocat et ipſos characteres ſollicitiusartendens ſcriptum reperio uahaamucin ablu bene iſrahel meeres mizraim. In reliqua parte interp̄tatōes nōdiſcordant. Oīs pugna de uerbo eſt uahamucim quodiſdem lr̄is ſcribitur neth mem ſim iod mem. Utrū naͣmqͥnqꝫ an munitos ſonet: Et quidem qͥnqꝫ hoc ſermonedici plurali numero negare non poſſumꝰ: uerum qͥnqꝫplurali numero nō qͥnta. Ut illi īterpretati ſunt ſīgulari:ſed nec generatio inuenitur adiūcta quæ lingua hebræador dr̄. ut ſi eſſet qͥnta gn̓atio ſermone legeretur ipſorūamēſa dor. Nunc autem ameſin .i. qͥnqꝫ immo qͥnti tm̄ſcripti ſunt et ſit quaſi ſenſus. Quinti aūt aſcēderūt filiiiſrahel de terra ægypti: qd̓ quia minus uidebatur intelligi adiuncta generatio ē: aquilā uero et in cæteris et inhoc maxime loco proprie trāſtuliſſe oīs iudæa et ſynagogaꝝ conclamāt uniuerſa ſubſellia: ꝙ vꝫ idē ſermo etiiſdē lris ſcriptus diuerſas apud eos et uoces et intelligentias habeat: ex quibus exempli cā unuꝫ ponimus:ut qd dicemus perſpicuum fiat paſtores et amatoreseiſdem lr̄is ſcribuntur: Res am iod mem: ſed paſtoresrōim: amatores leguntur reim. Vn̄ euenit ut ubi hieruſalem ī prophetis cum amatoribus ſuis fornicatōis ſcelere arguitur ibi in nr̄is codicibus pro amatoribꝰ paſtorum nom ut ſit īmutatum. Scio hæc moleſta eſſe lectori: Sed de hebræis diſputantem non decet Ariſtotelisargumenta conquirere: nec ex flumine tullianæ eloquētiæ ducendus eſt riuulus: nec aures Quītiliani floſculiset ſcholari declamatione mulcēdæ: pedeſtris ſermo etquotidiano ſimilis: et nulla lucubratio eſt redolens or̄oneceſſaria eſt: quæ rem explicet: ſenſum ediſſerat: obſcura manifeſtat: non quæ uerboꝝ cōpoſitiōe frondeſcat.Sint alij diſerti laudentur ut uolunt et inflatis buccisſpumantia uerba trutinent. Mibi ſufficit ſic loqui ut intelligar: et ut de ſcripturis loquens et diſputans ſcripturarum imiter ſimplicitatem.¶ Tertia quxitio. Cur Iſaac uir iuſtus et deo carꝰ nō illicui uoluit: ſed cui noluit deceptꝰ errore benedixit.Iffero pauliſper typos et ea quæ a maioribꝰ nr̄is ſꝫ hoc loco ſūt interp̄tata p̄tereo.NNon quo opinioni eoꝝ non acquieſcaꝫ:ſed quo tu hoc tu tm̄ q̄ras. Quare uir iuſtus aliquid ignorauerit: et contra ſuam fecerit uolūtatēad qd̓ diſtricta rn̄ſio eſt. Nullū hoīeꝫ excepto eo: qͥ obnr̄am ſalutē carnē dignatus ē induere. plenam habuiſſeſcīaꝫ: et certiſſimā ueritatē: Penique Paulus ex ꝑte cōgnoſcit: et ex parte prophetat: et n̄c per ſpeculū uidet inenigmate: et ſdm qd̓ oportꝫ orare: neſcire noſ dicit. Ꝙꝛcuꝫ uenerit qd̓ ꝑfectū ē: tūc qd̓ ex ꝑte ē deſtruetur. Samuel cōnumeratꝰ propheta moyſi in ſacerdotibus deiad ungendum regeꝫ miſſus cuꝫ maximū filioꝝ ieſſe utdiſſet helias ait ecce coram dn̄o xp̄s eiꝰ: et dixit dn̄s adSamuel. Noli reſpicere faciē eiꝰ: nꝫ ſtaturā: qm̄ reprobaui eum: quia non qūo uidet deꝰ. hō uidet. Hō .n. uidet in facie deus autem inſpicit cor: et per ſingulos ſēpignorans uſqꝫ ad dauid neſciſſe deſcribitur. eliſæusquoqꝫ qui duplici glorificatus ē ſpū cuius oſſauitā examino cadaueri reddiderūt: cū ſunamitis ad eū ueniſſetin montem: et ad pedes eius flebiliter corruiſſet. Gieſiprohibente ne faceret ait dimitte eā qꝛ aīa eius ī amaritudine eſt: et dn̄s abſcondit a me: et non nunciauit mihiplura ſunt ꝙͣ ut exemplis debeamus docere ſanctos uiros et deo caros ea tm̄ modo ſciſſe q̄ eis a dn̄o reuelataſunt ignoraſſe uero q̄ eis reuelata nō fuerūt: et ad ſīgulas uiſiones Fachariā atqꝫ Panielē īterrogare āgelumet ſuppliciter dep̄cari ut exponat ſibi q̄ ſint illa q̄ uideātvn̄ nō miꝝ eſt et Iſaac in ſua maxima utilitate neſciſſeqͥd faceret: cū magis eo tp̄re erraret quo filiū ſāguīariædeditū uoluptati et eū: qͥ poſtea fr̄eꝫ ſi poſſet occideret:p̄teriſſo illo qͥ īnocēter hītabat domi uellet efferr et ſuomagiſ ꝙͣ di facer̄ uolūtatē. Ego puto diuīæ diſpēſatōisfuiſſe ut oculis cæcar̄tur. Et cū ip̄e dicerꝫ. Dox qͥdē uoxiacob ē manꝰ aūt manꝰ eſau: tn̄ n̄ ītelligeret minorē eſſefiliū qͥ ad bn̄dictionē fris p̄reptor aſtiterat. Um̄ aūt polliciti ſumꝰ et de eo qͥd ſignificaret ī figura adiūger̄ hippolyti martyris uerba ponamꝰ: a quo et uictorinꝰ nr̄ n̄plurimū diſcrepat. n̄ quo oīa plenius executus ſit: ſedquo poſſet occaſioneꝫ p̄bere lectori ad intelligentiā latiorē: iſaac portat imaginē dei pr̄is. Rebecca ſps ſācti.Eſau populi prioris et diaboli Iacob eccleſiæ ſiue xp̄iſenuiſſe Iſaac cōſūmatōeꝫ orbis on̄dit oculos caligaſſefidē piſſe de mūdo: et religiōis lum̄ an̄ eū neglectū eſſeſignificat. Ad̓ filiꝰ maior uocatur acceptō legiſ ē iudæorū qͥ eſcas eiꝰ aut capturā magis diligit pr̄ hoīes ſūt aberrore ſaluati: quos ꝑ doctrinā iuſtꝰ qͥſqꝫ uenatur: Sermo dei bn̄dictōis ē repromiſſio: et ſpes regni futuri inquo cū xp̄o ſc̄i ſūt regnaturi: et veꝝ ſabbatu celebraturiRebecca plena ſp̄u ſc̄o et ſciēs qͥd audiſſet an̄qͣ peretqͥa maior ſeruiet minori: magis aūt forā ſp̄s ſc̄i q̄ futura nouerat ī xp̄o ī iacob an̄ meditatur. Loqͥtur ad filiuꝫminorē uade ad gregē et accipe mihi īde duos hædos:p̄figurat carneū xp̄i aduētū ī quo eos uel maxīe liberaret qͥ pc̄is tenebātur obnoxii. Si qͥdē ī oībꝰ ſcpturis hædi pro pc̄oribꝰ accipiūtur. ꝙ duos iubetur aferre duoꝝpploꝝ ſignificatur aſſūptio: qͥ teneros et bonos docileſet īnocētes aīæ: ſtola uel ueſtimētū Eſau fides hebræorū et ſcriptura ſunt: qͥbus gentiliū īdutus eſt populus:pelles quibus eius brachia circūdata ſunt pc̄a utriuſqꝫſunt plebis: q̄ chriſtus in extenſione manuū cruci ſecuꝫ