mundoꝝ Deſiniuit ſermo dei quid ſit primoge̓itū. Omne inquit quod aperit nuluaꝫ Alioquin ſi nō eſt primogenituſ niſi is tm̄ quē ſequūtur fratres: taꝫ diu ſacerdotibꝫ primogenita nō debētur ꝙͣ diu et alia fuerint procreata ne forte partu poſtea nō ſequente unigēitus ſit etnon primogenitus Redēptio inquit eius erit ab unomenſe eſtimatio quīqꝫ ſiclis ſcd̓m ſicſuꝫ ſanctuꝫ xx oboli ſunt Tantūmodo primogenita uituloꝝ et primogēitaouiū: et primogēita capraꝝ nō redimes quia ſancta ſūtLogit me ſermo dei ut omne maſculinū qd̓ aperit uuluam ſi de mūdis animalibꝫ ſit deo uoueā: ſi de īmūdisredimā dās preciuꝫ ſacerdoti. Poſſum reſpōdere et dicere. Quid me in unius mēſis ſtringiſ articulo quid primogenitū uocas: quē anteꝙͣ fratres ſequantur ignoroExpecta donec naſcatur ſecunduſ. Nihil debeo ſacerdoti: niſi et ille fuerit procreatus per quē is qui ante natuſeſt īcipiat eſſe primogenitus. Nōne mihi ipſa apices loquentur et me ſtultitia redarguēt eū eſſe dictū primogenitū qui aperiat uuluā nō qui habeat et fratres? Peniꝫinterrogo de Ioāne quē cōſtat eſſe unigenitū an et primogenitus fuerit utrū ne et ipſe ſcdm legeꝫ pro toto eilegi fuerit obnoxius Ambigi nō poteſt. Certe de ſaluatore ſcriptura ſic loquitur. Cuꝫ expleti eſſent dieſ purgationis eoꝝ ſecūdū legē moyſi duxerūt eum in hieruſalēut offerent eū dn̄o ſicut ſcriptū ē in lege dn̄i Quia omne maſculū adaperiens uuluā ſanctū dn̄o uocabitur. Etut darēt hoſtias ſecundū qd̓ dictū ē in lege dn̄i par turturū: aut duos pullos columbaꝝ. Si hæc lex tantū adprimogenitos pertinet primogenitū aūt ſequentes faciunt non debuit lege primogeniti teneri qui de ſequentibus ignorabatur Sed quia tenetur lege primogeniti ētille quē fratres cæteri nō ſequūtur: Colligitur eū primoIirti ijxgenitū uocari qui nuluā aperiat et antē quem nullus ſitnō eum quē frater poſt genitus ſubſequatur. Hoyſeſſcribit in exodo factū eſt aut circa mediā nocteꝫ et dominus percuſſit omne primogenitū in terra xgypti a primogenito pharaōis qui ſedebat ſuper thronuꝫ eius uſꝫad primogenitū captiuæ que eſt ad lacū et omne primogenitū pecoris. Reſponde mihi hi qui tūc ab ex termitu itu inatore ſuerint īterempti primogeniti fuerunt an et unigeniti? Si primogeniti tantū illi uocātur qui fratres habēt ergo ab īterēptiōe ūigenti liberati ſūt ſi aūt et unigeniti cæſi ſūt cōtra ſententiā factū ē ut īter primogenitosveret unigēiti morerētur Aut unigēitos liberabis a pœnaet ridiculuſ eris: aut ſi cōfiteberis īterfectos ingratis obtinebimꝰ et unigenitos priogēitos appellari. Extremapropoſitio fuit licet idipſū ī primogēito uoluerit oſtēdere fratres dn̄i ī euāgeliiſ nominari ut ibi Ecce mater eiet fratres eius ſtabat foris quærētes loqui cū eo Et alibi Poſt hæc oſtēdit capharnaū Ipſe et mater eiuſ et frater eius Et ibi. Dixerūt ergo fres eiꝰ ad eū Tranſi hincet uade ī iudaꝫ ut et diſcipuli tui uideant opera tua q̄facis Nemo enī aliquid ī occulto faciens quærit ipſe inpalā eſſe: Si hæc facis manifeſta te ipſū hic mūdo. Ioanne deſuꝑ īferēte Neqꝫ enī fres eius tūc ēdebant ineuꝫ: Itē marcus et matthæus Et docebat eos ī ſynagoIi eoꝝ ī patria ſua ita ut ſtuperēt et dicerēt Unde huichæc oīs ſapiētia et pirtutes Nō hic ē fabri filius Nonmater eius qꝛ maria et fres eius Iacobus: et Ioſeph:et ſimon et iudas et ſorores eiꝰ oēs apud nos ſunt: Lucas quōꝫ ī actibꝫ apoſtoloꝝ ita reſert hi oēs erāt īſtantes unanimes ī oratione cū mulieribꝫ et maria mr̄ ieſuet fratribꝫ ipſius. Nec nō et paulus apoſtolus ī eādemhiſtoriæ ueritatē pari uoce cōcordat Aſcēdi aūt ſedm reuelationē et neminē uidi niſi petrū et Iacobuꝫ fratremdn̄i. Et rurſū in alio loco Nunquid nō habemꝰ poteſtatem māducādi et bibēdi Nūquid nō habem poteſtatēuxoris circūducēdi: ſicut et cæteri apoſtoli et fres dn̄i et67cephas: et ne forte aliquis iudxoꝝ teſtimoniū non admitteret qui etiam nomina fratrū illius ediderūt ſimilieos aſſerēs in fratribꝫ errore deceptos quo in patre extimādo ſūt lapſi argute præcauit et ait hæc eadem uocabula ab euāgeliſtis ī alio loco nomīari: et eoſdē eſſe fratres dn̄i filios marix Matthæus loquitur Erāt̉ aūt ibiet mulieres haud dubiū quin āte crucē dn̄i ēt muliereſmultæ a longe expectanteſ: quæ ſecutæ fuerūt ieſū a galilæa miniſtrātes illi Inter quas erāt maria magdaleneet maria jacobi et ioſeph mr̄ et mr̄ filioꝝ zebedei Itemmarcus Erāt āt et mulieres a lōge aſpiciētes īter quaserāt maria magdalene et maria iacobi minoris et ioſeph mater et ſalomē. Ibiqꝫ poſt modicuꝫ et aliæ multæqux aſcenderant cum eo in hieruſalem. Necnon etlucas Erant autem maria magdalene et Ioanna et maria Iacobi et cæteræ cum eis. Hæc iccirco replicautmus ne calumnietur et clamitet ea quæ pro ſe faciantanobis eē ſubtracta et ſētētiaꝫ ſuā nō teſtimoniis ſcripturarū ſed lubrica diſputat one: conuulſam. Ecce īquit iacobus et ioſeph filii mariæ quos iudxi fratres appellauerunt Ecce maria iacobi minoris et ioſephtis materMinoris aūt iacobi ad diſtinctionē maioris qͥ erat filiꝰzebedei: ſicut et ī alio loco marcus ponit. Maria autēmagdalene et maria Iacobi et ioſephtis uiderūt ubi poneretur: et trāſacto ſabbato emerūt aromata et uenerūt̉ad monumētū: et utiqꝫ ait Quaꝫ miſerū erit et ipiuꝫ demaria hoc ſentire et cū alix fœminæ curaꝫ ſepulturæ ieſu habuerit matrē eius dicamus abſentē aut alterā eſſemariam neſcio quā cōfingamus p̄ſertiꝫ cū euangeliumioānis teſtetur praſentē eam illic fuiſſe qn̄ illā de crucedn̄s iaꝫ uiduam ut mr̄em ioāni cōmēdabat. Aut nūqͥdeuāgeliſtæ fallūtur et fallūt ut eoꝝ mariā mr̄eꝫ diceretquos iudxi fratres ieſu eſſe dixerunt. O furor cæcuset in proprium exitū mens ueſana. Dicis ad crucē dn̄imatrem eius fuiſſe præſentem dicis Ioanni diſcipuloob uiduitatem et ſolitudinem commendataꝫ: quaſi iuxta te non haberet quatuor filios et innumeras filiasquarum conſortio frueretur. Viduaꝫ quoqꝫ nominasquod ſcriptura non loqͥtur Et cum omnia euāgeliſtaꝝexempla proponas ſolius tibi Ioannis uerba non complacent Dicis tranſitorie ad crucem dn̄i eaꝫ fuiſſe præſentem ne cōſulto præteriſſe uidearis: et tamen quæ cūilla mulieres fuerant ſiles. Ignoſcerem neſcienti niſi uiderem conſulto reticentem Audi itaqꝫ Ioannes quiddicat. Stabant autem iuxta crucem domini: matereius et ſoror matris eius maria cleophe et maria magdalene nulli dubium eſt duos fuiſſe apoſtolos iacobiuocabulo nuncupatos iacobū zebedei et iacobū alpheiIltum neſcio quem minorem iacobum quem mariæ filium nec tamen matris domini ſcriptura commemoratapoſtolum uis eſſe an non. Si apoſtolus eſt alphei filius erit: et credit in ieſum et non erit de illis fratribusde quibus ſcriptum eſt Neqꝫ eniꝫ fratres eius tunc credebant in ieſum. Si non eſt apoſtolus ſed tertius neſcio quis iacobus quomodo eſt frater domini putāduset quomodo tertius ac diſtinctioneꝫ maioris appellabitur minor cum maior et minor nō inter tres ſed interduos ſoleant præbere diſtantiā; et frater dn̄i apoſtolusſit paulo dicēte Deinde poſt triennium ueni hieruſaleꝫuidere petrum: et manſi apud illum diebus quindecimalium apoſtolorum uidi neminem: niſi iacobum fratrēdomini Et in eadem epiſtola Et cognita gratia quæ data eſt mihi petrus et iacobus et ioannes qui uidebāturcolumnæ eſſe. Ne autem hunc putes iacobum filiumFebedei: lege actuſ apoſtoloꝝ iā ab herode fuerat īterēptus. reſtat cōcluſio ut maria iſta q̄ iacobi mīoris ſcribitur mr̄ fuerit uxor alphei et ſoror mariæ mr̄is dn̄i quāmariā cleophe Ioāueſ euāgeliſta cognōinat a pr̄e ſiuea