LESi cælū et cæli cælorū te nō capiūt ꝙͣto magis domusiſta quā ædificaui? In circūſcriptꝰ ē: qꝛ circūſcribi n̄ pōtIulocalis qr de loco ad locū nequaꝙͣ trāſit: neqꝫ quolꝫdetinetur ip̄o de ſe ꝑ Eſaiā teſtimōiū ꝑhibēte. Exluꝫ ſedes mea: terra ſcabellū pedū meoꝝ. Et ꝑ Hieremiā nōne cælū et terrā īpleo: cuius īmēſitatē propheta in pſalmis cōſiſtēs ait. Si aſcēdero ī cælū tu illic eſ: et cætera.De cuius īmēſitate adhuc ī libro Iob ſcriptū ē. Excelſior cælo ē et quid facies profūdior ī īferno: et vn̄ agnoſcis: Lōgior ē terra: Immēſitas eius latior ē mari. Quicælū et terrā īplet proculdubio nullus locus ē ab eiuspn̄tia abſēs. Suꝑ oīa quippe ē regēdo atqꝫ īperādo.Subitus ē oīa ſuſtinēdo atqꝫ portādo nō pōdere laboris ſꝫ īfatigabili uirtute. Immutabilis ē: qꝛ ab eo qd̓ eſtoīo mutari n̄ pōt: ip̄o dicēte ꝑ Malachiā prophetam.Ego dn̄s et nō mutor. Iō dus īmutabilis dicitur. Quiamiſericordia eius ira. furor. pœnitētia: obliuio: recordatio: et alia his ſilia n̄ accidūt. Siplex .n. natura ē et immutabilis et īꝑturbata. Neqꝫ aliud ē ip̄e et aliud qd̓ hꝫ:ſꝫ ipſū ē: qd̓ hēt et qd̓ ē īmortaliſ ē qꝛ mori nullo mōpōt apoſtolo dicēte. Qui ſolus īmortalitatē hēt: et luceꝫhītat īacceſſibilē: quē nulluſ uidit hoīuꝫ: ſꝫ nec uideri p̄tVbicūqꝫ āt ſacra ſcriptura ſꝑſis ꝑ dīnoſ libroſ i deo motus aīæ ſeu hūana mēbra deſcribit .i. caput: capilloſ: oculos: palpebras: aures: nares: os: labia: cor: līguā: imaginē: uterū: manū dexterā: ſiniſtrā: digitos ſiue digituꝫ:brachiū: alas: ſcapulas: poſteriora: pedes. Iteꝫ motusaīx irā: furorē. obliuionē: pœnitētiā: recordatōeꝫ: et hiſſimilia Nō carnaliter iuxͣ hiſtoriā a recte ītelligētibuſ ſciēda ſūt ſicut a iudxis et pleriſqꝫ hæreticis carnaliter ſapiētibus qui deū corporeū atqꝫ localē opinātur: ſꝫ ſpiritualiter oīa de eo ītelligēda et cōtuēda ſūt: ſi quis .n.deo humana mēbra ſeu motuſ aīæ more humano īeſſecredit proculdubio ī corde ſuo idola fabricat. Cū .n. utdictū ē figuraliter ī deo caput legius ipſa eēntiā dīnitatis eius quæ oīa p̄cedit et cui oīa ſūt ſubiecta: ītelligeredebēus: Capillos uero capitis eius ſāctos āgelos ſeuuniuerſos electos accipi oportꝫ. De quo ī ſacram̄to ī libro Oāiells ſcriptū ē aſpiciebā dōec thrōi poſiti ſūt: etātiquus dieꝝ ſedit: ueſtimētū eius quaſi nix cādidū: etcapilli capitis eius quaſi lana mūda. hoc .n. ſignificat ꝑueſtimēta cādida dei qd̓ et ꝑ capillos capitis eius ſcōsvidelꝫ āgelos et multitudinē ſcōꝝ dealbatoꝝ. Del certe iō capilli eiuſ lanæ mūdæ cōparātur ut ꝑ hoc ātiquuſdieꝝ credatur eē. Oculos deus diſcitur hr̄e pro eo qd̓oīa uidet: et nihil eū latꝫ: ī cuius cōſpectu ut ait apoſtolus nulla creatura īuiſibilis ē. Oīa .n. nuda et apta ſūtoculis eius. Aliter uero oculi reſpectus gr̄æ eius ītelligūtur. Ut ē illud ī pſalmo. Oculi dn̄i ſuꝑ iuſtos: et aures eius ī p̄ces eoꝝ. Itē aliter. Oculi dn̄i p̄cepta eiuſ ꝑquæ nobis lum̄ ſcīæ ſubmīſtrat myſtice ītelligūtur. Utē illud ī pſalmo. Præceptū dn̄i lucidū illūinās oculos.Palpebre dn̄i occulta et īcōprehēſibilia iudicia: ſiue ſpiritualis ī dīnis libris eius locutio īnuitur. De quibusoccultis et īcōprehēſibilibus: ſacr̄is atqꝫ iudiciis ī pſalmo legitur. Palpebre eius īterrogāt filios hoīuꝫ .i. probāt. Aures dicitur hr̄e dus propterea q oīa audit. Nihil .n. ſub ſilētio latꝫ: de quo ī libro ſapiētiæ dicitur. Auris cæli audit oīa et tumultus murmuratōuꝫ nō abſconditur. Nares dei īſpiratio eius ī corde fideliū. Ut ē illud ī libro regū. Aſcendit fumus de naribus eius .i. lachrymoſa cōpūctio pœnitētiū īſpiratōe eius. Facies dicognitio dīnitatis eiuſ ab hoīes. De qua cognitōe ī pſalmo ſcriptū ē. Oſtēde nobis faciē tuā: hoc ē dōa nobiscognitōeꝫ tuā quæ cognitio ꝑ ſiliū oībus hoībus īnotuit ipſo dicēte ī euāgelio. Nēo nouit pr̄eꝫ niſi filius: etcui uoluerit filius reuelare. Aliter uero ſignificat faciesdei īuiſibilē eēntiā dīnitatis filii dei de qua idē dn̄s adMoyſe ꝑ angelū rn̄dit Poſteriora mea uidebis: factēat meā uider̄ n̄ poteris. Os uero dei filiꝰ di pr̄is .i. chriſtus dn̄s: De quo Eſaias propheta ex iudæoꝝ ꝑſōa affatus ait. Quia os eius ad iracūdiā prouocamus. Aliter .n. os dn̄i ſermo eius ſiue uiſio accipitur. De quoſermōe dei prædictus propheta Us dn̄i locutū ē hocē uerbū filius dei pr̄iſ ꝑ quē oīa fcā ſūt: De quo ī pſalmo dicitur: Verbo dei cæli firmati ſunt. Et alibi iſituerbū ſuū et ſanauit eoſ. Et ī euāgelio In prīcipio eratuerbū: et cætera. Līgua di myſtice ſignificat ſpūꝫ ſcūꝫ:ꝑ quē deus pr̄ ſecretū ſuū māifeſtauit: hoībus. Vn̄ inpſalmo līgua mea calamus ſcribæ uelociter ſcribētis.Labia di myſtice utriuſqꝫ teſtam̄ti cōſonātia ītelligūturDe quibus duobus teſtam̄tis ī prouerbiis dicitur. Etdinatio ī labiis eius: ī iudicio nō errauit os eius. Brachiū uel brachia dei pr̄is filius eius et ſpūs ſāctus ītelligūtur Sicut ē illud ī eſaia. Et brachia mea populoſ iudicabūt. Brachiū dei ſingulariter pr̄is filius eius accipitur. De quo Hieremias ad ipſū ait. Et nūc dn̄e duſ quieduxiſti populū tuū de terra ægypti ī manu forti et brachio excelſo. Iō āt filius dei brachiū dicitur: quia creatura electa ab ip̄o cōtinetur. Pextera dei pr̄is unigenitus filius accipitur. De quo ī pſalmo ī ꝑſōa hoīs aſſumpti dicitur. dextera dn̄i exaltauit me. aliter uero. Pextera dn̄i gloriā pr̄is et æternā btītudinē De quo ī pſalmoex ꝑſōa pr̄is: qꝛ̄ ad filiū Sede a dextris meiſ. Or̄ āt dextera dei oīs elcā creatura ī cælo et ī terra. Sicut ꝑ ſiniſtrā eius ītelligitur reproba creatura .i. demōeſ et oēsip̄ii: qui ad leuā poſiti æterna ſuſtinebūt ſupplicia. anus dei pr̄iſ filius eius accipitur pro eo qd̓ pͤ ipſū oīafcā ſunt. ſic̄ ē illud in Eſaia. Oīa hæc māus mea fecit:et fcā ſūt: oīa. Aliter uero māus dei ptās eius qꝛ Dequa ptāte in libro Hieremiæ dr̄. Sicut lutum in manuſiguli: ita uos ī māu mea domus iſrahel. Itē nota manuſ dn̄i flagellū accipitur. De cuius ꝑcuſſiōe ī ſophōiaē ſcriptū propheta. Extēdā manū mea ſꝫ Iudā: et ſi hītātes iſrahel: et diſꝑdā d̄ loco hoc reliqͥas baal: pro quaꝑcuſſiōe dn̄i btūs Iob de ſeip̄o ait. Māus dn̄i tetigitme. Digituſ dn̄i ſīgulariter ſpūs ſcūſ accipitur. A quoſpū ſcō lex ī duabuſ tabulis lapideiſ ī mōte ſynai ſcriptanarratur. Ip̄e .n. ſcripſit qui ſcribēda dictauit .i. ſpūs ſāctuſ. De quo ſpū ſcō dn̄s ī euāgelio. Ego ī digito meoeiicio dæmōia: qd̓ alius euāgeliſta aꝑte dclarās ait. Siego ī ſpū di eiicio dæmōia. Sicuti .n. digituſ cū manuuel brachio: māuſ uero uel brachiū cū corꝑe ſūt ī natura unū: Ita pr̄ et filiuſ et .ſ .ſ. treſ quidē ſūt ī ꝑſōis: unauero ſubā dītatiſ. Digiti di pluraliter ſcī ītelligūtur prophetæ ꝑ quos .ſ .ſ. legis ac prophetaꝝ libroſ ſua īſpiratōe d̄ſcribit: De quibus ī pſalmo dr̄. Didebo cæloſ tuoſoꝑa digitoꝝ tuoꝝ ꝑ cæloſ .n. libroſ legis et prophetaꝝꝑ digitoſ uero ſcōs ut dcm̄ ē prophetaſ myſtice īſiuauitimago di pr̄iſ īuiſibiliſ. Aliter nāqꝫ ē imago di pr̄iſ ī filio ſuo: quē n̄ aliūde ſꝫ ex ſeme tip̄o hoc ē ex ſubā ſuaꝑ oīa ſibi ſilē et æqualē gēuit. Aliter uero aīaꝫ hoīs quān̄ gēuit ex ſe .i. de ſubā ſua: ſicuti pleriqꝫ hæretici opīatiſūt gēuit: ſꝫ ex nihilo crauit. Sic̄ aliter ē imago cuiuſlꝫregiſ ī ſilio eiuſ quā ex ſemetip̄o ſibi ſilē gēuit .i. hō hominē. Aliter uero ī ānulo ſiue ī cæra imago ē īpreſſa: q̄n̄ qd̓ ip̄e ſiue filiuſ: qui naturaliter hoc ē qd̓ et pr̄. Cordei pr̄is archanū ſapiæ myſtice īnuit: ex quo uerbū .i. filiū ſuū īpaſſibiliter ſin̄ initio gēuit ip̄o dicēte. Eructauitcor meū uerbū bonū. Alaſ dus dr̄ hr̄e pro eo ꝙ moreauis electos ſuos tāꝙͣ pullos ſub ſe colligit fouet et abīſidiiſdiaboli et maloꝝ hoīuꝫ protegit. Dn̄ propheta.Sub ūbra alaꝝ tuaꝝ protege me. Scapulas hr̄e dꝛ̄ qꝛīfirma m̄bra eccleſiæ quaſi ī ſcapuliſ portat: ſic̄ ī pſalmoqꝛ Scapulis ſuis obūbrabit tibi. Dēter dei ſecreta origo ſubſtātia eius accipitur. Vn̄ ī pſalmo. Ex utero āteluciferum genui te. Aliter uterus dei incomprehenſibilia iudicia eius: quæ rimari nequeūt myſtice īſinuātur